飯守泰次郎：亞洲最懂瓦格納的指揮家

    看看每年夏天德國(guó)東南小鎮(zhèn)拜羅伊特的瓦格納音樂(lè)節(jié)上匯集的政要精英，就知道這位19世紀(jì)作曲家在今天擁有的影響力有多大。與哲學(xué)家尼采交好又決裂的故事、希特勒的推崇、富特文格勒與托斯卡尼尼兩位指揮巨匠的針?shù)h相對(duì)、物理學(xué)家霍金的頂禮膜拜……瓦格納的話題度鮮有哪位古典音樂(lè)作曲家可以比擬。他終其一生追求的“整體藝術(shù)”而今幻化成了一個(gè)個(gè)由音樂(lè)與戲劇構(gòu)成的夢(mèng)境，令無(wú)數(shù)追隨者無(wú)法自拔——年近八旬的日本指揮家飯守泰次郎也是其中之一。

    飯守泰次郎的成長(zhǎng)經(jīng)歷與他更著名的同胞同行小澤征爾驚人地相似，同樣出生于中國(guó)東北，同樣在桐朋學(xué)園追隨音樂(lè)教育家齋藤秀雄接受的音樂(lè)訓(xùn)練，同樣留學(xué)歐美、受到世界樂(lè)壇矚目……與小澤征爾的廣泛涉獵不同，飯守泰次郎在不到三十歲時(shí)就堅(jiān)定了自己“成為一名杰出歌劇指揮家”的理想，這從他曾一年指揮超過(guò)五十場(chǎng)《茶花女》就能看出。

    既是命運(yùn)的垂青、又是自我的選擇，在紐約的曼哈頓音樂(lè)學(xué)院，飯守泰次郎遇到了精通德國(guó)歌劇的羅馬尼亞指揮大師佩爾萊亞，從此成為了瓦格納音樂(lè)的“傳道士”。其后十年間，他成了拜羅伊特音樂(lè)節(jié)的�？汀４撕蠼�半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，飯守泰次郎的精力幾乎全部投入到瓦格納的作品之中：長(zhǎng)達(dá)16個(gè)小時(shí)的《尼伯龍根的指環(huán)》、將情欲與別離表達(dá)到極致的《特里斯坦與伊索爾德》、帶有濃郁宗教意味的《帕西法爾》……在他的大力推動(dòng)下一次次亮相名古屋、東京、大阪等城市。對(duì)于中國(guó)觀眾，飯守泰次郎不算是一位“明星級(jí)”藝術(shù)家，但數(shù)十年如一日的精深研讀，讓他對(duì)德奧音樂(lè)流派作品的闡釋成為了亞洲乃至全球樂(lè)界所公認(rèn)的權(quán)威——這不正是我們推崇的“匠人精神”嗎？

    8月30日，飯守泰次郎將首次造訪國(guó)家大劇院，執(zhí)棒中央歌劇院交響樂(lè)團(tuán)獻(xiàn)上一場(chǎng)瓦格納作品音樂(lè)會(huì)。歌劇《唐豪瑟》序曲是瓦格納對(duì)于浪漫主義管弦樂(lè)語(yǔ)言純熟駕馭的上佳例證，而歌劇中動(dòng)人的“晚星頌”則是作曲家對(duì)于傳統(tǒng)歌劇詠嘆調(diào)的保留；長(zhǎng)達(dá)十分鐘的《紐倫堡的名歌手》序曲點(diǎn)明了貫穿全劇的主題，即對(duì)于前輩們創(chuàng)造的德意志民族文化藝術(shù)如絢爛禮花般的崇高致意。下半場(chǎng)作品全部來(lái)自《尼伯龍根的指環(huán)》：《女武神》第三幕伊始的“女武神的騎行”幾乎是瓦格納音樂(lè)的標(biāo)志，將如行星穿越宇宙般磅礴浩瀚的感官刺激推向極致；《齊格弗里德》中的二重唱“你好，太陽(yáng)”將英雄之戀表現(xiàn)得酣暢淋漓；《眾神的黃昏》中的“葬禮進(jìn)行曲”則可以被視作一部交響詩(shī)，情感由深沉悲痛轉(zhuǎn)為慷慨昂揚(yáng)，是作曲家用音符構(gòu)建的神話世界最瑰麗的象征。

    這一切都十分考驗(yàn)樂(lè)團(tuán)和歌者的技術(shù)實(shí)力。在過(guò)去幾年間對(duì)《尼伯龍根的指環(huán)》奉獻(xiàn)出令人信服演繹的中央歌劇院藝術(shù)家們，無(wú)疑是目前中國(guó)最具瓦格納劇作演出經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)，相信他們能與飯守泰次郎碰撞出令人驚艷的火花，成為瓦格納音樂(lè)愛(ài)好者們長(zhǎng)存于心的美好記憶。

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