從古成都的音樂(lè)故事到成都音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

　　千百年前的天府之國(guó)，流傳著怎樣的樂(lè)章？蘇軾最愛(ài)的成都琴是啥樣？古代“成都造”如何影響后世?今日下午，成都圖書館近三百人的會(huì)議室座無(wú)虛席，天府文化研究院地方文獻(xiàn)研究室主任、博士周翔宇為聽(tīng)眾們帶來(lái)了一場(chǎng)“成都音樂(lè)故事”的精彩演講。

　　周翔宇談到，在樂(lè)器方面，成都的雷琴，從唐代開(kāi)始，影響了中國(guó)后續(xù)的制琴工藝和琴文化。現(xiàn)在能看到的古琴，最早源于唐代。而唐代的琴，目前僅存十幾張，這十幾張琴，全部誕生于成都。成都雷氏家族將制琴工藝大力改革，流傳于世，在選材上，由桐木、梓木改成了松木。今時(shí)今日，成都仍有地名“桐梓林”，足以說(shuō)明制琴原料在成都的豐足。著名制琴師雷威選用松木的方式令人稱奇：風(fēng)雪交加之夜，一酒一人，立于樹(shù)畔，聽(tīng)風(fēng)過(guò)樹(shù)葉之聲，辨造琴良材。同時(shí)，改變琴眼大小，讓琴聲更為悅耳；改進(jìn)雷琴推廣的商業(yè)模式，讓成都雷琴之聲流傳在更廣袤的大地。

　　雷氏家族造的古琴，以“九霄環(huán)佩”最知名。其上有蘇軾和黃庭堅(jiān)親筆留名。更有蘇軾一詩(shī)：“靄靄春風(fēng)細(xì)，瑯瑯環(huán)佩音。垂簾新燕語(yǔ)，滄�；�龍吟——蘇軾記”�？梢�(jiàn)這把名琴流傳至蘇東坡手里，他興之所至，刻詩(shī)留名。這些最知名的文人雅士，為天府之國(guó)音樂(lè)文化的傳播，起到了不可磨滅的作用。

　　在樂(lè)曲方面，晚清青城山道人張孔山的《流水》不僅影響到了四川，甚至全國(guó)，乃至全世界；在樂(lè)舞方面，永陵“二十四伎樂(lè)”是中國(guó)本土音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)相融合的集大成之作，精美絕倫、獨(dú)一無(wú)二。

　　談到成都音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展，周翔宇表示，今天，越來(lái)越多的川籍音樂(lè)人活躍在華語(yǔ)樂(lè)壇，代表了天府音樂(lè)文化無(wú)可置疑的實(shí)力。同時(shí)，成都一直在積極推動(dòng)當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作。接下來(lái)，希望市民更深入地了解成都的音樂(lè)史，傳承音樂(lè)歷史文化，并進(jìn)一步保護(hù)和推動(dòng)成都音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力成都國(guó)際音樂(lè)之都的建設(shè)。

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