寧波：音樂(lè)之城的建設(shè)以及音樂(lè)對(duì)中國(guó)文化的影響

　　寧波建設(shè)“音樂(lè)之城”，立足于城市文化特色及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。七千年前的河姆渡遺址出土的骨哨、陶塤證明，寧波的音樂(lè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近現(xiàn)代，寧波籍音樂(lè)名家輩出，在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)均有較大影響，初步統(tǒng)計(jì)有50多位，如趙梅柏、周廣仁、馬友友、俞麗拿、周大風(fēng)等。寧波還創(chuàng)造了中國(guó)音樂(lè)史上的許多個(gè)“第一”，如第一位在美國(guó)舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的華人應(yīng)尚能、第一位在世界聲樂(lè)大賽中獲大獎(jiǎng)的女高音歌唱家胡曉平，寧波還制造了中國(guó)第一架立式鋼琴、三角鋼琴。近些年來(lái)，寧波的音樂(lè)事業(yè)、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展步入快車(chē)道，先后建成了寧波音樂(lè)廳、寧波大劇院、寧波文化廣場(chǎng)等全國(guó)一流的演出場(chǎng)所；創(chuàng)作了舞劇《十里紅妝》、音樂(lè)劇《告訴�！贰⒏鑴　都t幫裁縫》等一批精品力作；涌現(xiàn)了海倫、大豐 、音王、韻聲等品牌音樂(lè)企業(yè)；寧波的大眾音樂(lè)活動(dòng)豐富多彩，社會(huì)音樂(lè)培訓(xùn)教育走在全省前列 ；剛剛建立的寧波交響樂(lè)團(tuán)，更為提升城市的音樂(lè)品位書(shū)寫(xiě)了新的篇章。可以這樣說(shuō)，寧波建設(shè)“音樂(lè)之城”既有良好的音樂(lè)傳統(tǒng)，又有較扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　然而，從建設(shè)“音樂(lè)之城”的更高要求來(lái)看，這些良好的音樂(lè)歷史資源尚未轉(zhuǎn)化為當(dāng)代優(yōu)勢(shì)，目前音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀與國(guó)內(nèi)外音樂(lè)名城相比還有較大差距：有音樂(lè)人才，缺領(lǐng)軍人物；有演出場(chǎng)所，缺市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制；有音樂(lè)活動(dòng)，缺有影響的音樂(lè)節(jié)慶；有音樂(lè)創(chuàng)作，缺傳播廣的交流交易平臺(tái)；有音樂(lè)制造工業(yè)，缺原創(chuàng)的音樂(lè)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等等。因此，我們只有清醒地認(rèn)識(shí)到寧波音樂(lè)現(xiàn)狀的不足，才能揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)短板，推動(dòng)“音樂(lè)之城”不斷創(chuàng)新和繁榮。

　　一、音樂(lè)與閱讀相結(jié)合的必要性

　　音樂(lè)與閱讀的結(jié)合讓很多人不可理解，他們甚至表示音樂(lè)不能用閱讀來(lái)形容，我們可以說(shuō)聆聽(tīng)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)，但如何閱讀呢？

　　第一，有效的將音樂(lè)和閱讀結(jié)合在一起有助于學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的提高。讀是理解的基礎(chǔ)，只有學(xué)生有效的讀懂音樂(lè)才能理解和體會(huì)到音樂(lè)中所包含的情感態(tài)度和價(jià)值觀。所以，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中真正理解音樂(lè)。

　　第二，有效的將音樂(lè)和閱讀結(jié)合在一起有助于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)獲得全面提升。在素質(zhì)教育思想的影響下，音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升是學(xué)生健全發(fā)展中不可缺少的一部分，也是音樂(lè)課程價(jià)值最大化實(shí)現(xiàn)的保障。所以，在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要組織學(xué)生閱讀音樂(lè)背景、閱讀音樂(lè)歌詞，閱讀創(chuàng)作者等等，這樣才能在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)，也能提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)質(zhì)量。

　　第三，有效的將音樂(lè)和閱讀結(jié)合在一起有助于學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。也就是說(shuō)，在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)音樂(lè)和閱讀的結(jié)合來(lái)提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，在自主閱讀中形成終身音樂(lè)學(xué)習(xí)的意識(shí)，進(jìn)而，為高質(zhì)量音樂(lè)課堂的實(shí)現(xiàn)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

　　總之，有效的將閱讀與音樂(lè)結(jié)合在一起，對(duì)音樂(lè)課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升均能產(chǎn)生重要的作用。所以，在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要有效的組織閱讀和音樂(lè)結(jié)合的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中思考，在思考中感悟音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)，以確保學(xué)生在高效的音樂(lè)課堂中養(yǎng)成良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　《音樂(lè)之聲》于1959年11月16在百老匯的魯?shù)路蕉魈貏≡汗�演，成�?0世紀(jì)50年代百老匯公演時(shí)間第二長(zhǎng)的音樂(lè)劇。劇中女主角22歲的瑪利亞是薩爾茨堡修道院的志愿修女，修道院的女院長(zhǎng)讓她到馮·特拉普上校家當(dāng)家庭教師，也借此讓他探索生活的真正目的。特拉普男爵在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾是潛艇艇長(zhǎng)，他按照軍事規(guī)則的條例和紀(jì)律來(lái)教育他的孩子。對(duì)這一套教育方法感到陌生的瑪利亞通過(guò)她的善良和淳樸贏得了孩子們的心。他與孩子們一起唱歌跳舞，開(kāi)玩笑。不久，就連特拉普男爵也無(wú)法躲避來(lái)自瑪利亞的特殊魅力，瑪利亞向女修道院院長(zhǎng)懺悔供認(rèn)，他愛(ài)男爵。她得到了女修道院院長(zhǎng)的鼓勵(lì)，不要回避新生活對(duì)她的要求，做孩子們的好母親。諾貝爾克修道院為瑪利亞和男爵主持了婚禮。當(dāng)他們從蜜月旅行回來(lái)時(shí)，特拉普家的老朋友安排他家的孩子們參加盛大的薩爾茨堡歌手比賽，他們贏得了冠軍。這時(shí)，希特勒軍隊(duì)的鐵蹄已踏進(jìn)奧地利，納粹試圖爭(zhēng)取男爵為他們的政治目的服務(wù)。由于特普拉男爵不愿意做任何政治妥協(xié)，他陷入了困境。于是，瑪利亞決定與男爵和孩子們離開(kāi)奧地利，到美國(guó)開(kāi)始新的生活。

　　該劇每首歌曲的歌詞、旋律都精雕細(xì)琢，表達(dá)了主人公積極樂(lè)觀的人生哲學(xué)，主題曲 “哆來(lái)咪”“音樂(lè)之聲”“雪絨花”“孤獨(dú)的牧羊人”等歌曲成為經(jīng)久傳唱的經(jīng)典。

　　閱讀音樂(lè)歌詞

　　“歌詞是用來(lái)唱的，不是用來(lái)“讀”的，而且，一些歌詞讀起來(lái)總感覺(jué)怪怪的。”這是在第一次將閱讀歌詞帶入課堂后，學(xué)生們給我的第一反應(yīng)。我不否認(rèn)，歌詞唱出來(lái)的效果和讀出來(lái)的效果是不一樣的，而且，讀的時(shí)候一些學(xué)生根本讀不出來(lái)其中的情境，這是不利于學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的提高的，也是不利于音樂(lè)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。所以，在音樂(lè)與閱讀結(jié)合的過(guò)程中，我們不妨組織學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行閱讀，說(shuō)一說(shuō)自己讀后的感受，之后，在聆聽(tīng)后再說(shuō)一說(shuō)自己的感覺(jué)。這樣一來(lái)二去的鑒賞對(duì)音樂(lè)課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升都有著密切的聯(lián)系。

　　例如：在教學(xué)《信天游》時(shí)，我先組織學(xué)生對(duì)《腳夫調(diào)》的歌詞進(jìn)行了閱讀，即：

　　三月里（那個(gè)）太陽(yáng)紅又紅，

　　為什么我趕腳人兒（呦）這樣苦命。

　　我想起（那個(gè)）我家好（呀）心傷，

　　可恨（的那個(gè)）王家奴才（呦）把我逼走。

　　離家的（那個(gè)）到今三年有零，

　　不知道（那個(gè)）妻兒（呦）還在家中？

　　我在的（那個(gè)）門(mén)外你在（那）家，

　　“音樂(lè)之城”的建設(shè)是一項(xiàng)帶有戰(zhàn)略性、長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的文化軟實(shí)力工程，因此，要把 “體系建設(shè)”作為重中之重，做到規(guī)劃科學(xué)、布局合理、有序推進(jìn)、突出重點(diǎn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，要抓好四個(gè)體系建設(shè)。

　　一是構(gòu)建音樂(lè)公共空間體系。作為體現(xiàn)城市音樂(lè)氛圍的重要載體，寧波需要營(yíng)造豐富有序、大小尺度均衡、形式多樣的公共音樂(lè)空間。要新建一批音樂(lè)文化地標(biāo)，如寧波新音樂(lè)廳、寧波音樂(lè)名人堂、寧波（天一）音樂(lè)博物館、寧波音樂(lè)圖書(shū)館、寧波音樂(lè)展覽館、音樂(lè)名人雕塑組群等。要在城市街道、城市綠地、城市廣場(chǎng)、城市公園、城市濱水區(qū)、商業(yè)綜合體以及社區(qū)村落注入音樂(lè)元素，將音樂(lè)滲透到人們的日常生活場(chǎng)景中，增強(qiáng)人們的公共音樂(lè)空間歸屬感。

　　二是構(gòu)建音樂(lè)創(chuàng)作傳播體系�！耙魳�(lè)之城”的其中一個(gè)核心內(nèi)容是生產(chǎn)一批在全國(guó)有影響的原創(chuàng)音樂(lè)作品，使寧波成為中國(guó)最重要的原創(chuàng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地之一。要圍繞寧波城市文化特點(diǎn)，建立國(guó)家級(jí)音樂(lè)創(chuàng)作基地，創(chuàng)作“海上絲綢之路”組曲。同時(shí)，要建立浙東音樂(lè)創(chuàng)作交流中心，把地方音樂(lè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)作放在突出位置。要改變“重創(chuàng)作、輕傳播”的做法，搭建各類(lèi)音樂(lè)展示和銷(xiāo)售平臺(tái)、音樂(lè)資源共享平臺(tái)、音樂(lè)研究平臺(tái)、數(shù)字音樂(lè)出版?zhèn)鞑テ脚_(tái)、原創(chuàng)音樂(lè)作品保護(hù)及維權(quán)平臺(tái)，使寧波原創(chuàng)音樂(lè)得到更大范圍的傳播。

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