七項(xiàng)陜西民間音樂入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　民間音樂是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作的。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存民間，那么這七項(xiàng)陜西民間音樂，已入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有你聽過的嗎？

　　西安鼓樂

　　西安鼓樂，也稱長安古樂、西安古樂，起源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，至今仍然保持著相當(dāng)完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式，是迄今為止在我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一，是我國古代音樂的重要遺存，被國際音樂界和史學(xué)界譽(yù)為“中國古代音樂活化石”。近日一躍成為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)音樂史家考證，在唐朝安史之亂期間，宮廷的樂師流落民間，唐代燕樂也隨之流傳民間。長安鼓樂脫胎于唐代燕樂，大氣、莊重、高雅，曲目豐富，結(jié)構(gòu)完整、曲調(diào)優(yōu)美，具備宮廷音樂的特征，與一般的民間音樂大相徑庭。 目前尚保留有長安鼓樂樂譜約百冊，曲目3000余首以上，曲名、曲牌有一千二百多個，套曲40多部，包含有極為豐富的民歌、戲曲、說唱以及宮廷和宗教的音樂。

　　藍(lán)田普化水會音樂

　　藍(lán)田普化水會音樂是千余年來流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。藍(lán)田縣位于關(guān)中平原東南部秦嶺北麓，是古長安南通荊楚巴蜀的門戶。據(jù)史料記載，可容納千名僧侶的藍(lán)田悟真寺水陸殿在唐代已是官方和民間舉辦大型佛事的重要地點(diǎn)。在水陸道場等大型佛事活動中，吹鼓樂助興營造氣氛，藍(lán)田普化水會音樂這一形式由僧人和民間樂手傳承至今。藍(lán)田水會音樂手抄傳譜原有八十多種曲牌，其記譜法為唐代燕樂半字譜，這也是它歷史久遠(yuǎn)的實(shí)證。藍(lán)田水會音樂從樂隊(duì)樂器構(gòu)成、曲目、記譜法等方面顯示了很高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值，搶救傳承這一民間特有音樂形式，對于豐富群眾文化生活、構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)社會發(fā)展有重要價(jià)值。

　　姜馬察回音樂

　　陳倉姜馬察回在民間也叫西府曲子，是長期以來流行于古西府地區(qū)一帶的一種器樂演奏形式，其歷史上可上溯至漢唐時(shí)期，從目前保有的手抄本來看，系清光緒五年（1879年），從目前演奏的結(jié)構(gòu)形式和曲目來考察，大多是由隋唐以后逐漸積累發(fā)展而成的。具體起于何時(shí)已無法考證，據(jù)姜馬村當(dāng)?shù)厝苏f姜馬二姓是宮廷樂師的后裔，因戰(zhàn)亂避逃到姜馬村，由此傳下姜馬察回，且只傳姜馬二姓，不傳外姓。察回樂曲系鼓吹樂一特殊亞樂種中的樂曲，其吹樂無一般鼓吹樂必備的嗩吶，而主要由五支笛子組成，打樂除戰(zhàn)鼓板鼓外，銅器有云鑼、乳鑼、中 、碰鈴。在中國民間傳統(tǒng)音樂的器樂演奏中，姜馬察回是傳統(tǒng)民間器樂合奏的一個成功典例，對它的大力保護(hù)和整理，對研究我國傳統(tǒng)器樂有著十分重要的價(jià)值。

　　西山酒歌

　　陜西西山的漢族酒歌分許多種，在不同的時(shí)間和場合下有不同的酒歌。它是最具原生態(tài)、歷史悠久、內(nèi)容豐富的民間群眾性自娛自樂的一種說唱藝術(shù)。是將原生態(tài)的民歌民調(diào)、民間歌舞小曲與行拳酒令相溶合而形成的一種唱詞樸實(shí)，語言幽默，喻意深長的具有極強(qiáng)地域特色的酒令歌。從內(nèi)容而言，主要是來源于人們對生產(chǎn)與生活的感悟與理解，這種酒歌的內(nèi)容詼諧而幽默，教化育人，寓意深刻。流傳至今的只有幾十種。有歡慶豐收時(shí)唱的《雀雀算賬》，有朋友聚會時(shí)唱的《大吉利》，有結(jié)婚喜慶時(shí)唱的《鬧洞房》，還有老人祝壽時(shí)唱的《祝壽歌》。從歌詞的來源來看，酒歌主要是來源于人們對生產(chǎn)與生活的理解，這種酒歌的內(nèi)容詼諧而幽默，主要是當(dāng)?shù)貪h族民間小曲的延伸。

　　綏米嗩吶

　　綏米嗩吶吹奏為主的古老傳統(tǒng)音樂。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特的民族風(fēng)味，它繼承和發(fā)揚(yáng)了黃土文化藝術(shù)的雄渾、豪放等特點(diǎn)，深受廣大群眾喜愛，是城鄉(xiāng)群眾 歡度佳節(jié)和舉行婚喪慶典等活動中不可少的一種文娛形式，在陜北民樂中占有重要地位。綏米嗩吶多次在省上和北京獻(xiàn)藝，屢獲大獎。1983年中國文聯(lián)出版公司曾發(fā)行有《陜北嗩吶曲精選》盒式錄音帶，所收16首嗩吶曲系米脂藝人李岐山、李子山演奏。靖邊縣嗩吶藝人晉文化1959年在全國器樂調(diào)演大賽中榮獲一等獎。高萬飛整理的《米脂嗩吶音樂》和神木賀政川整理的《麟州嗩吶曲集》出版。

　　鎮(zhèn)巴民歌

　　鎮(zhèn)巴民歌入選了陜西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是數(shù)千年來鎮(zhèn)巴人民創(chuàng)作積累的巨大文化財(cái)富，是鎮(zhèn)巴地域文化的重要構(gòu)成部分。是音樂文化的寶庫。鎮(zhèn)巴民歌音樂引起音樂界的關(guān)注，20世紀(jì)50年代后，中國音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院及省市的音樂家、作曲家紛紛來鎮(zhèn)巴采風(fēng)。良好的民間音樂環(huán)境，哺育優(yōu)秀的音樂人才。鎮(zhèn)巴縣的音樂工作者創(chuàng)作改編了許多具有濃郁鎮(zhèn)巴民歌風(fēng)味的音樂作品。并且鎮(zhèn)巴民歌以心傳口授而傳世，曲譜和刊本幾乎沒有。經(jīng)過文化工作者的不懈努力，從民間收集到各類歌詞近兩千首，編輯成《鎮(zhèn)巴民歌總匯》上、下卷。其中還刊印了各歌種有代表性的曲譜和有關(guān)的照片。

　　旬陽民歌

　　旬陽民歌是陜西省安康市旬陽縣漢族民歌之一，歷史悠久，曲調(diào)豐富，種類繁多，風(fēng)格迥異，它同其它民間藝術(shù)形式一樣，是旬陽璀璨的民間藝術(shù)瑰寶中一枝綻放的奇葩。旬陽民歌演唱曲調(diào)具有南北過渡，兼容并蓄的特征。旬陽民歌屬于南北交匯和過渡的色彩區(qū)域，加之旬陽明清兩朝代移民的因素，旬陽民歌既有荊襄楚調(diào)，也有巴蜀川腔，中原的晉豫之聲，西北的秦隴之風(fēng)，同時(shí)又區(qū)別于安康其它縣的民歌而自成一體。

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