淺析新時(shí)代音樂(lè)教育對(duì)成人教育的意義

    一、新的時(shí)代背景 一百年前，汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)和輪船等交通工具開(kāi)始將各地聯(lián)系起來(lái)：

    十年前，PC的普及和Internet的流行讓世界各地的聯(lián)系更加緊密：而今天，對(duì)現(xiàn)實(shí)的和虛擬的交通工具的廣泛利用，使得世界徹底被“碾成平地”，外包、內(nèi)包、離岸經(jīng)營(yíng)、資本全球化等則充當(dāng)了世界的“壓路機(jī)”。

    這是一個(gè)真正意義上的全球化時(shí)代。什么是全球化?簡(jiǎn)單說(shuō)，全球化是個(gè)過(guò)程，是物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化沖破國(guó)界、地域、種族的束縛，在全世界的每一個(gè)角落傳遞和影響的過(guò)程。不僅它包括了產(chǎn)品、資本等資源在全球范圍內(nèi)的整合，還有文化、理念、思維方式等人類(lèi)精神層面的趨同，以及最為重要的，代表著最高級(jí)的智慧與最有效的資源的結(jié)合體——人才，跨國(guó)界、跨區(qū)域的流動(dòng)。

    一百年前交通工具的發(fā)達(dá)使得物質(zhì)資源可以在各個(gè)區(qū)域之間重新配置，十年前網(wǎng)絡(luò)的普及使得文化、思維的廣泛傳播成為可能，而今天，人才在世界范圍內(nèi)的合作與競(jìng)爭(zhēng)代表了新的社會(huì)發(fā)展潮流，因?yàn)槿祟?lèi)學(xué)會(huì)了更好地使用自己發(fā)明的工具——信息高速公路。 　　顯然，新的時(shí)代是人才的時(shí)代，個(gè)人將是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要力量，而不再是國(guó)家或者公司。但是，社會(huì)對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)又有了什么樣的變化呢?很簡(jiǎn)單，由過(guò)去的單一型人才向復(fù)合型轉(zhuǎn)變，過(guò)去靠一項(xiàng)技能端鐵飯碗的事情再也找不到了。如果你是個(gè)計(jì)算機(jī)天才，那你最好也學(xué)會(huì)如何與人打交道：如果你曾經(jīng)靠賣(mài)嘴皮子為生，那今天你至少要掌握一些閉著嘴也能賺錢(qián)的技術(shù)了�？偠�言之，單一型的勞動(dòng)者將被新的復(fù)合型的人才逐步取代，勞動(dòng)者的技能將呈現(xiàn)多元化。

    二、中國(guó)成人教育現(xiàn)狀

    據(jù)中國(guó)教育部2004年的數(shù)據(jù)，中國(guó)的高等教育在校生(不包括研究生)已達(dá)到1750萬(wàn)，居世界第一。在1750萬(wàn)人中，有近四分之一(420萬(wàn)人)是接受“成人教育”的大學(xué)生。但是不論從生源質(zhì)量、師資力量、教學(xué)水平，還是輿論態(tài)度和社會(huì)公認(rèn)程度，成人教育都無(wú)法與普通高校相提并論。按照設(shè)想，成人學(xué)員具有一定工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，對(duì)學(xué)習(xí)的需求更直接，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)也更深刻一些，成人教育應(yīng)該是一個(gè)靈活、高效的教育模式。但是很遺憾，因?yàn)榉N種原因，本應(yīng)是一片沃土的成人教育體系卻成了一個(gè)“爛攤子”，很大程度上失去了設(shè)置它的本意。

    究其原因，成人教育的學(xué)生多是出于工作和職務(wù)的需要，才選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)�？梢韵胂�，這種學(xué)習(xí)往往帶有較強(qiáng)的目的性，即為了主攻某一方面知識(shí)而來(lái)，熟練掌握這方面課程也就意味著學(xué)習(xí)結(jié)束了。顯然，這是一種培養(yǎng)單一型人才的模式，學(xué)生帶著急功近利的思想來(lái)學(xué)習(xí)，就很難對(duì)自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域外的知識(shí)產(chǎn)生興趣，這也正是問(wèn)題的可怕之處，因?yàn)閱我恍偷娜瞬牛�連同單一型的教育模式都將逐漸走出歷史的舞臺(tái)。

    好了，讓我們來(lái)捋一捋思緒，首先，新的時(shí)代需要復(fù)合型的人才，然而中國(guó)的成人教育追求的專(zhuān)業(yè)、高效的模式顯然與時(shí)代發(fā)展潮流不符，并且目前至少有420萬(wàn)大學(xué)生在接受這樣的教育。不要驚訝，這對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都不是一件好消息。我們得想辦法改善這樣的局面，否則中國(guó)的成人教育就要有大麻煩了。

    三、美育尋找答案

    現(xiàn)在，中國(guó)成人教育急需改革“育”來(lái)改變?cè)愀獾默F(xiàn)狀，將教育的重點(diǎn)從單一性的專(zhuān)業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型的全面培養(yǎng)，這是總體思路，也是解決目前中國(guó)成人教育面臨問(wèn)題的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，近些年來(lái)教育界頻繁出現(xiàn)的一個(gè)詞——美育，將為我們提供一種新的思路。

    美育，亦稱(chēng)審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。以特定時(shí)代、特定階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過(guò)美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國(guó)近代著名教育家蔡元培說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的者也�！笨梢�(jiàn)，美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。

    可以斷定，在中國(guó)現(xiàn)在的成人教育體系中，適當(dāng)提高美育的重要性將能極大地改善成教的現(xiàn)狀。

    首先，美育有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。審美教育與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅能陶冶情操、培養(yǎng)興趣，同時(shí)在欣賞美的無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，個(gè)人的藝術(shù)品位、人文素養(yǎng)等將會(huì)得到提升，這對(duì)一個(gè)人的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗�是藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)技能的結(jié)合。

    其次，美育能夠在教師與學(xué)生之間建立一座感情的橋梁。感情是人類(lèi)最重要的屬性之一，而美譽(yù)恰恰以感情為核心，通過(guò)各種方式將感情融入教育，這無(wú)疑是成人教育最需要的。而教師和學(xué)員之間本來(lái)就不存在普通高校師生之間的代溝(成人教育學(xué)員多數(shù)為在職或者有工作經(jīng)歷的成年人)，所以這種感情的溝通將會(huì)更有意義，它不僅能帶來(lái)信任、理解、支持，還有合作、探索、互補(bǔ)等在普通高校難以想象的效果。

    最后，對(duì)美育的重視體現(xiàn)了一個(gè)民族的生命力。人類(lèi)永遠(yuǎn)都無(wú)法獲得所有的知識(shí)，但是我們一直在探索，不畏艱辛和困苦。教育是人類(lèi)社會(huì)永恒的話題，從古希臘城邦對(duì)教育的重視直至今日，教育的理念不斷在變，不斷在進(jìn)步與超越，但是，不管什么時(shí)代，不管什么樣的理念，人類(lèi)這種對(duì)真理、對(duì)完美的追求都不曾懈怠，也正是這種力量，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，不斷地推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，也正是這種力量，是我們中華民族生命力的象征。

    四、音樂(lè)——人類(lèi)最偉大的發(fā)明

    然而，美育只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，具體應(yīng)該怎樣將美育結(jié)合到成人教育中去呢?答案就是音樂(lè)。

    也許沒(méi)有人會(huì)懷疑音樂(lè)對(duì)人類(lèi)的意義，因?yàn)橐魳?lè)確實(shí)太偉大了。毫不夸張地說(shuō)，有人可以沒(méi)有手機(jī)，有人可以不用電腦，但每個(gè)人都需要音樂(lè)。總結(jié)起來(lái)一句話，音樂(lè)是人類(lèi)最偉大的發(fā)明。

    《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確提出“音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高文化素養(yǎng)和審美能力，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)學(xué)生德、智、本、美全面發(fā)展，具有不可替代的作用”。

    將音樂(lè)引入教育自古便有之，眾所周知，孔子教育的核心思想有兩個(gè)，一個(gè)是“禮”，另一個(gè)就是“樂(lè)”，可見(jiàn)音樂(lè)教育歷來(lái)在中國(guó)歷史上占有重要地位。而且孔子的“樂(lè)”不等同干今天的“樂(lè)器”、“樂(lè)理”，他主要通過(guò)“樂(lè)”的教育培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)美感，從而提高整個(gè)人的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化層面以至精神層面的升華。這種理念，也正是我 們想要融入成人教育的，音樂(lè)教育不是目的，只是方式，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)來(lái)提高綜合素質(zhì)。正如哲學(xué)并不研究具體學(xué)問(wèn)，但它卻是“科學(xué)的科學(xué)”。

    為什么音樂(lè)教育是最能彰顯美育的方式?

    ●人格的力量

    人格的提升需要精神的升華，精神的升華則需要不斷的參悟，而音樂(lè)，恰恰是最能讓人產(chǎn)生聯(lián)想、反省自己的方式，如果你愿意，你甚至可以在一部《命運(yùn)交響曲》中“聽(tīng)”到你的全部人生。洛杉磯地鐵站曾借助揚(yáng)聲器播放世界名曲將地鐵站附近的犯罪率降低了幾乎一半。毋庸置疑，一個(gè)人立足于這個(gè)世界的第一前提就是自己的人格，而音樂(lè)幫助人們實(shí)現(xiàn)精神的升華，這也是音樂(lè)對(duì)成人教育最積極的作用。

    ●創(chuàng)新的靈感

    從孔子“在齊聞《韶》，三月不知肉味”，到唐明皇的梨園，再到江澤民的吹拉彈唱，歷史上的偉人或多或少都與音樂(lè)有過(guò)故事。盡管人體科學(xué)還沒(méi)有理論性的證明，但是音樂(lè)對(duì)于創(chuàng)造的作用從這些偉人身上已經(jīng)體現(xiàn)的淋漓盡致了。毋需多言，欣賞音樂(lè)，享受音符碰撞出的智慧和火花。

    前文全面分析了美育對(duì)成人教育的積極作用，又分析了為什么音樂(lè)教育是最具代表性的美育，接下來(lái)就應(yīng)該思考音樂(lè)教育在成人教育中的實(shí)施問(wèn)題了。筆者認(rèn)為，在此過(guò)程中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

    ●將音樂(lè)與娛樂(lè)相結(jié)合

    在成人教育學(xué)生中開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè)娛樂(lè)活動(dòng)，如卡拉0K演唱比賽、合唱比賽、專(zhuān)題演唱會(huì)、音樂(lè)劇表演等，以?shī)蕵?lè)吸引學(xué)生廣泛參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，借各項(xiàng)活動(dòng)的契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，從而達(dá)到普及音樂(lè)文化的效果。

    ●感悟大家風(fēng)范

    在專(zhuān)業(yè)課余，組織學(xué)生去歌劇院欣賞專(zhuān)業(yè)的演出、去音樂(lè)廳感受藝術(shù)家的風(fēng)范。通過(guò)這種親身的體驗(yàn)，可以極大地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的歸屬感，這也非常有利于配合其他形式的音樂(lè)教育。親眼所見(jiàn)，親耳所聽(tīng)，往往具有出人意料的效果。

    ●對(duì)音樂(lè)的反思

    如果說(shuō)前兩方面都是實(shí)踐的話，那么最后一方面就應(yīng)該是理論的總結(jié)與反思了。學(xué)生在親身經(jīng)歷音樂(lè)的洗禮后，心中一定激情蕩漾，這正是組織討論的好機(jī)會(huì)，不僅能將整個(gè)音樂(lè)教育提升到一個(gè)新的高度，更重要的是，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生思考和情感，這不僅是對(duì)教育、對(duì)知識(shí)，甚至對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)有難以置信的影響。讓音樂(lè)在反思中回味，在反思中升華。

    總之，新的時(shí)代對(duì)人才的要求發(fā)生了變化，單一型的人才和教育模式都將被復(fù)合型的所取代。為了應(yīng)對(duì)這種變化，也為了解決中國(guó)成人教育所面臨的難題，我們認(rèn)為在成人教育中提倡美育是個(gè)不錯(cuò)的辦法，而音樂(lè)教育又是最具表現(xiàn)力的美育形式，所以，以合適的方式開(kāi)展音樂(lè)教育對(duì)改善中國(guó)成人教育的現(xiàn)狀具有極為重要的意義。

    未來(lái)，我國(guó)的成人教育不會(huì)再是高等教育的“后腿”，而將和普通高校的教育一樣重要。因?yàn)槲覀兿嘈乓魳?lè)的力量。

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