“第七屆中部六省曲藝大賽”7月28日在鄭州開賽

    7月28日至30日，來自省內(nèi)外的曲藝明星、大腕將齊聚鄭州，由中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、河南省文聯(lián)、鄭州市委宣傳部主辦的“第七屆中部六省曲藝大賽”將在鄭州開賽。本屆大賽共有來自河南、湖北、湖南、山西、安徽、江西六省的23個(gè)曲藝節(jié)目進(jìn)入決賽。其中河南省曲協(xié)有5個(gè)節(jié)目入圍決賽，分別是王鑫鑫、段菁菁、梁夢(mèng)珂和楊曉丹的河南墜子《喬派往事》，王園、臧苗苗和趙麗的曲藝小品《你是我的唯一》，魏鵬、王洋洋等人的快板《戰(zhàn)車夜話》，朱云閣的豫東琴書《安全著陸》，蔡其山的河南墜子《父子賣驢》。

    曲藝是最具民間色彩的表演藝術(shù)，深受老百姓喜愛。中部六省是曲藝發(fā)展的沃土，誕生了許多人們喜聞樂見的曲種和生動(dòng)活潑、貼近生活的曲目。在本屆大賽上，不僅有相聲、快板書、曲藝小品、河南墜子等大家熟悉的曲種，還有苗儺鼓詞、茶燈說唱等地域特點(diǎn)鮮明的曲種，更有大同數(shù)來寶這個(gè)中華曲壇的新成員。

這次河南參賽的5個(gè)節(jié)目極具地方特色，都是近些年來河南曲藝的上乘之作，演員也不乏近些年在國(guó)內(nèi)曲藝界頻獲大獎(jiǎng)的選手。“比如蔡其山老先生，他的風(fēng)格屬于典型的原生態(tài)墜子唱腔，硬功大調(diào)，讓人聽完非常過癮�！编嵵菔星�藝家協(xié)會(huì)主席陳紅旭說，“蔡老先生的墜子非常接地氣，隨意性很強(qiáng)，但這種隨意是有章法、有規(guī)矩、有節(jié)奏的，是很能見演員功力的那種收發(fā)自如，非常具有觀賞性。”

    河南曲藝曾有一段段輝煌與燦爛的過去，鄭州老墳崗、開封大相國(guó)寺，從茶社書棚走出了眾多曲藝大家。

河南曲藝成長(zhǎng)于社會(huì)底層

    “咱們河南是曲藝大省�！焙幽鲜∏�藝家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)魯銀海說起來非常自豪，“河南的曲藝有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是曲種多，全國(guó)有兩三百種曲藝，河南就有上百種，具有較大影響力的就有二三十種；二是從業(yè)人員多，名家大家多�！�

    早年的曲藝是不登大雅之堂的，那些漂泊的藝人為了求口飯吃，吹拉彈唱，游走在城市鄉(xiāng)間。不同的地域、不同的方言、不同的喜好、不同的表演，掙扎在底層的藝人們適應(yīng)著人們的口味和節(jié)奏，在表演中不斷創(chuàng)新和探索，逐漸形成了在全國(guó)叫得響的河南墜子、河洛大鼓和豫東琴書等。

    藝術(shù)形式的固定，演出地點(diǎn)也在逐漸固定�！敖夥徘�，由于綜合因素的造就，在河南有兩個(gè)曲藝集中地，或者說是曲藝重鎮(zhèn)，一個(gè)在鄭州老墳崗，一個(gè)在開封大相國(guó)寺一帶�！编嵵萸�藝家協(xié)會(huì)主席陳紅旭如是說。

    當(dāng)年的鄭州老墳崗東起二七路，西至福壽街，南起解放路，北至太康路，面積不大。用老輩人的話說，老墳崗雖比不上北京的天橋、上海的大世界，但它們有的老墳崗也都不缺。最多時(shí)老墳崗的茶社書棚有20多個(gè)。每當(dāng)夜晚來臨，整個(gè)老墳崗是汽燈明亮，人頭攢動(dòng)，異常熱鬧。河南評(píng)書、河南墜子、相聲、快板，都是備受觀眾歡迎的節(jié)目。劉明枝、劉桂枝、李元春、于忠霞、汪國(guó)寶、王連堂、馬素芳、范明選……這些曲藝大家都曾在老墳崗演出過。

    開封大相國(guó)寺一帶的曲藝由來已久，到了1927年，經(jīng)過馮玉祥的改造，大相國(guó)寺一帶成為當(dāng)時(shí)河南省最大的集商業(yè)、文化、娛樂于一體的公共場(chǎng)所。戲劇、評(píng)書、相聲，還有拉洋片的、變戲法的，捏面人、吹糖人、耍槍弄棒的等。第一位墜子女演員張三妮，就是在大相國(guó)寺演出而很快轟動(dòng)省城。

    河南曲藝曾經(jīng)有一批名家

    在河南曲藝中，最出名的要數(shù)河南墜子。河南墜子在上世紀(jì)三四十年代傳遍了大半個(gè)中國(guó)，成為國(guó)內(nèi)最受歡迎的曲種之一，涌現(xiàn)出了喬清秀、程玉蘭、董桂枝、“鄭州三劉”、趙崢等一批大師名家�！昂幽蠅嬜涌胺Q河南曲藝的代表，喬程董三大唱腔流派，風(fēng)格各異�！标惣t旭贊嘆說，劉明枝、劉桂芝和劉宗琴，“鄭州三劉”，各有千秋。

    河南墜子名震全國(guó)，那些大師名家有些我們耳熟能詳，有些卻鮮為人知。兩年前陳紅旭在搜集相聲錄音時(shí)，偶然聽到郭榮啟和常寶霆先生的相聲中出現(xiàn)了一段有趣的對(duì)話�！八麄冋f，下面我為大家表演一段張永發(fā)張大爺?shù)暮幽蠅嬜印蹲唏R薦諸葛》�！标惣t旭非常納悶，郭榮啟能在作品中表演張永發(fā)的作品，并尊稱其為張大爺，這說明張永發(fā)是河南墜子的大腕級(jí)人物，但張永發(fā)在河南墜子史上卻鮮有介紹。

    陳紅旭多方走訪，了解到了張永發(fā)的一些情況：據(jù)《原陽曲藝志》記載，張永發(fā)，原陽縣齊街鄉(xiāng)于莊村人，生于1886年，卒于1956年。因眼睛視力欠佳，故得綽號(hào)“玉石眼張”。早年跟隨河北大名府藝人王教德學(xué)唱山東大鼓。1928年，張永發(fā)由唱山東大鼓改唱了河南墜子，憑著對(duì)藝術(shù)高超的悟性和執(zhí)著的追求，在很短的時(shí)間內(nèi)一躍成為河南墜子的佼佼者。

    當(dāng)時(shí)河南兩大曲藝重地鄭州老墳崗和開封大相國(guó)寺，張永發(fā)都曾在那里演出，經(jīng)常這邊演出完匆匆忙忙趕往那邊，兩地“通吃”。而真正讓張永發(fā)大紅大紫還是到天津、北京之后。張永發(fā)為何要到津京闖天下呢？張永發(fā)的孫女張玉梅說，張永發(fā)用山東大鼓融化成的河南墜子別有風(fēng)味，讓其他同行難有立足之地。同行們一商量，大家情愿湊份子養(yǎng)張永發(fā)，但條件是請(qǐng)張永發(fā)停止演出，給大家留碗飯吃。恰在此時(shí)，天津玉明春茶樓老板劉振山親自來邀請(qǐng)張永發(fā)赴天津演出，張永發(fā)就爽快地跟劉振山到天津重闖新天地了。

    “1930年，張永發(fā)到天津后一炮而紅，當(dāng)時(shí)的天津督察長(zhǎng)還贈(zèng)他一塊‘蓋河南’的金匾。與喬清秀三足鼎立的程玉蘭、董桂枝都曾受過張永發(fā)的傳授。當(dāng)時(shí)張永發(fā)、董桂枝的對(duì)口墜子與喬清秀、喬利元的對(duì)口墜子在天津形成了兩個(gè)文化品牌�！标惣t旭說，1946年張永發(fā)回到老家原陽，演出陣地由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，由小段轉(zhuǎn)向大書，頗受當(dāng)?shù)匕傩諝g迎，流傳著“收了麥子存到家，就等玉石眼張永發(fā)”這樣的順口溜。

    從有名的大師名家到那些無名的底層藝人，從那些開創(chuàng)流派的一代宗師到熱情的曲藝觀眾，正是他們對(duì)河南曲藝的無限熱愛，造就了那一段曾經(jīng)的輝煌。

    河南曲藝一直在堅(jiān)守

    解放后，鄭州成立了說唱團(tuán)。“這個(gè)團(tuán)的歷史只有18年，但那個(gè)時(shí)候河南曲藝的拔尖人物基本都在這個(gè)團(tuán)�！标惣t旭說，鄭州市說唱團(tuán)當(dāng)時(shí)代表著河南曲藝的最高水準(zhǔn)，多次進(jìn)京、赴外地演出，為宣傳河南曲藝立下了汗馬功勞。

    “改革開放前，幾乎每個(gè)縣都有曲藝團(tuán)，各種曲藝演出也很多�！濒斻y海說，但這幾年，河南曲藝面臨著非常艱難的局面，全省曲藝團(tuán)只剩下五六個(gè)，“能堅(jiān)持演出的，省曲藝團(tuán)算一個(gè)，南陽有一個(gè)，下面還有三四個(gè)縣級(jí)團(tuán)”。

    隨著時(shí)代的變化，人們休閑娛樂的方式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，尤其是年輕一代，對(duì)于傳統(tǒng)曲藝日益疏遠(yuǎn)。曲藝自身的特點(diǎn)也讓這種藝術(shù)形式面臨人才斷層�！扒�藝不像其他傳統(tǒng)藝術(shù)，它的傳承主要靠傳幫帶，像戲曲還有專門的戲曲學(xué)校，一些高校也有戲曲專業(yè)，但曲藝沒有專門學(xué)校。”魯銀海嘆了口氣，“所以曲藝傳承比其他藝術(shù)都難�！�

    即便如此，河南曲藝并未從生活中走遠(yuǎn)。在河南一些城市的很多茶社劇場(chǎng)，背著墜琴、拿著簡(jiǎn)板的老藝人被聘請(qǐng)過來演唱；在一些景區(qū)，河南墜子、河洛大鼓成為宣傳表演的重頭戲；在農(nóng)村，一些民間藝人自發(fā)組織起來演出，“很松散的組織，也很簡(jiǎn)陋，一個(gè)架子車搭個(gè)平臺(tái)就能唱，老百姓也愛看”。魯銀海說，有的民間表演團(tuán)體因?yàn)橘|(zhì)量有保證，還得到了政府支持，有演出任務(wù)時(shí)也選拔他們參與。

    陳紅旭在接受記者采訪時(shí)還特別提到了聞名全國(guó)的河南寶豐馬街書會(huì)，每年書會(huì)時(shí)全國(guó)各地的藝人和觀眾云集，這也充分說明曲藝在群眾還很受歡迎。

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