4月5日下午，瞿小松在國家圖書館講授他的“音聲之道”。演講結(jié)束，瞿小松被層層圍住，聽眾拋出一個個問題，都想再多聽聽音聲之道的奧妙。瞿小松耐心作答，無奈問題實在太多，最后，他告訴大家，他目前在中國音樂學(xué)院講授此課，共十六講，并將課程內(nèi)容進行整理，收錄在他的新書《音聲之道》中，歡迎愛音樂的人來聽課，去看書。

　　音聲之道無所不在

　　《音聲之道》由生活·讀書·新知三聯(lián)書店于2014年12月出版，是音樂人瞿小松對音樂聆聽及理解的筆記，它是對音樂的闡釋，也是對音樂的重塑。

　　書中作者沒有羅列音樂的結(jié)構(gòu)、譜曲的技巧，而是借助自己對佛教、基督教、老莊哲學(xué)的理解，闡明音樂的起源，帶領(lǐng)讀者去聆聽各種類型的音樂：非洲、歐洲原生態(tài)音樂，格里高利圣詠，非暴力音樂《雨》、《敦煌》(作者自己的作品)，藏族歌手才讓旦的雪域天籟，搖滾音樂之父崔健，福建南音等，并表達(dá)一種非主流、廣博、平等、包容的音樂態(tài)度。

　　“我現(xiàn)在特別喜歡不專業(yè)地寫不專業(yè)的問題�！宾男∷尚χ�說。他認(rèn)為，“結(jié)構(gòu)”、“技巧”都產(chǎn)生于特定的文化區(qū)域與時代，局限于特定的審美取向�！耙魳房隙�面臨技巧，但我想得更多的是人和自然、人和自己、生命以及超越生命的話題�！�

　　出版《音聲之道》，瞿小松說他的目的不是傳遞知識，只是跟大家分享怎么聽，聽人性不同的狀態(tài)以及超越的可能。

　　音聲之道是什么?瞿小松借引《莊子·外篇》中的一則故事闡釋。那是東郭子與莊子的一段對話，說的是道無處不在，在螻蟻，在稊稗，在瓦壁，在尿屎。瞿小松用“音聲之道”替換了“道”，說“音聲之道，無所不在，既在天籟、地籟、人籟，也在魔籟、鬼籟、幽靈籟，在古在今、在俗在雅，在東在西在南在北在上在下，在驢吼馬嘶、在雞鳴犬吠、在野貓叫春、在飽嗝臭屁�！�

　　改變聽的狀態(tài)

　　瞿小松2000年回國，任教于上海音樂學(xué)院，后又輾轉(zhuǎn)至中國音樂學(xué)院。他認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生們講講音樂技巧以外的東西，改變聽的狀態(tài)�！安灰�用學(xué)院耳朵來聽一切東西，學(xué)院耳朵是局限的，聽非洲音樂你就是聽非洲音樂，千萬別用交響樂的標(biāo)準(zhǔn)來判斷�！�

　　瞿小松剛開設(shè)“音聲之道”時，學(xué)生不理解，音樂專業(yè)講什么“道”�！坝械膶W(xué)生聽不懂，尤其是本科生，他們剛剛進入技巧，反而被技巧所阻礙�！爆F(xiàn)在“音聲之道”多講給研究生，很多學(xué)生聽過之后非常興奮，有頓悟的感覺，現(xiàn)在瞿小松的課堂上人越來越多。

　　“音聲之道”的考核方式有別于其他課程，學(xué)期末，學(xué)生不需要背書考試，也不用寫理論文章，而是交一份心得。“心得到的東西最真實、最貼切�！宾睦蠋煹脑u分標(biāo)準(zhǔn)也很特別，“不要求字?jǐn)?shù)，很理論、很完善的文章未必得到高分，短小卻體悟深刻的反而高分，哪怕只有某一講某一點觸動你了就很好�！�

　　十六講中每一講都有碰觸瞿小松內(nèi)心深處的音樂。他在紐約居住期間，在小店中發(fā)現(xiàn)有意思的唱片他便買回來。有一次，他經(jīng)過一間小店，聽到里面播放一個黑人盲人吹口琴的唱片，瞿小松瞬間被打動了�！巴�!那真是太棒了�！辟I回那張專輯，瞿小松將感觸寫了下來，于是有了第二講《本土與“新大陸”》。在該講中瞿小松寫道，原生態(tài)的非洲本土音樂本是非常愉快、非常輕松的，但到了美國以后，“黑人音樂”失去了本土的輕松愉悅。無論歐洲人還是亞洲人只要是自愿去開辟新大陸、淘金的人都是有準(zhǔn)備的，要去那生活、競爭。但是非洲裔不是自己要去的，是被作為黑奴販賣過去的，社會地位非常低。雖然林肯解放了黑奴，解除他們奴隸的身份，但無法幫其進入生活的狀態(tài)。憂郁的“黑人音樂”，比如爵士樂，比如藍(lán)調(diào)，跟交響樂、歌劇很不一樣，深刻影響了20世紀(jì)整個美國音樂、上世紀(jì)60年代的甲殼蟲樂隊，以至深刻影響了20世紀(jì)的部分西方音樂。

　　從歌詞中“聆聽”音樂

　　因為版權(quán)問題，隨書附贈的唱片中只收錄的瞿小松創(chuàng)作的《行草》�！捌渌�音樂讀者可以通過閱讀歌詞去了解人的生存狀態(tài)。比如西伯利亞音樂家，從詞能夠感覺到，他們非常單純、依賴自然，而不是要征服自然。征服會帶來很多破壞，這種狀態(tài)是文明人類丟失的最珍貴的東西�！�

　　唱片本身的英文歌詞翻譯得非常簡單。瞿小松覺得，“民歌不會是這樣直不楞登的”。于是他根據(jù)對民歌的了解，在翻譯時進行了潤色，呈現(xiàn)民歌應(yīng)有的樣子�！案柙~翻譯有點像詩歌翻譯，如果直譯的話魅力就消失掉了。”讀者在對音樂沒有印象的情況下讀文字，能夠讀到音樂思想，能夠讀到音樂中人生的狀態(tài)。這種狀態(tài)通過文字給大家遐想。

　　4月5日在國家圖書館的講座上，瞿小松與讀者分享書中第五講《<雨>與非暴力》，并一起聆聽、欣賞了他創(chuàng)作的作品《雨》和《敦煌》。播放《敦煌》時，瞿小松慢慢閉上眼睛，氣定神閑，極其放松。瞿小松將敦煌之魂定為佛法，他說，沒有佛教就沒有敦煌藝術(shù)�！皠�(chuàng)作《敦煌》的時候，我的內(nèi)心非常安靜、平和，把這個狀態(tài)帶進創(chuàng)作，自然流露在音樂里。再聽到它的時候，會進入音樂的狀態(tài)，心得到了非常好的休息，會非常安靜�！宾男∷烧f，“現(xiàn)在回想起來寫音樂就是修行�！�

精品視頻課程推薦

• 音樂理論基礎(chǔ)教程視頻課程

• 和聲學(xué)視頻課程

• 西方音樂通史視頻課程

• 第二版曲式分析基礎(chǔ)教程視頻課程