研究抗戰(zhàn)歌謠意義深遠

　　龐井君(中國文聯(lián)理論研究室主任)

　　“曲合樂曰歌，徒歌曰謠” �！对娊�(jīng)·魏風·園有桃》有言：“心之憂矣，我歌且謠。 ”歌謠源于民間、來自生活，表達了人民群眾的思想感情和意志愿望�？箲�(zhàn)時期，在人民群眾中流傳著許多反映戰(zhàn)爭的童謠、民謠、民歌、山歌等，這些朗朗上口、內(nèi)容豐富的口頭語言，洋溢著濃烈的愛國主義，表達了中國人民與日本侵略者血戰(zhàn)到底的決心和信心，是民眾戰(zhàn)斗生活與思想感情最直接、最真切的藝術(shù)反映。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中指出， “我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊，但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊” �？箲�(zhàn)時期，抗戰(zhàn)歌謠作為抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，在鼓舞全民士氣、堅定抗戰(zhàn)決心、徹底打敗侵略者等方面，發(fā)揮了重要作用，為中華民族留下了一筆寶貴的精神財富。

　　抗戰(zhàn)歌謠作為最鮮活的歷史資料，具有深厚的政治、歷史底蘊，有著豐厚的文化、藝術(shù)內(nèi)涵，加強抗戰(zhàn)歌謠的搜集、整理、研究意義重大而深遠。

　　一、抗戰(zhàn)歌謠是抗戰(zhàn)記憶的縮影，為研究抗戰(zhàn)歷史和抗戰(zhàn)文化提供了寶貴資料。歌謠是一個民族最古老的記憶，是反映一個民族社會歷史演變的活化石。“斷竹，續(xù)竹。飛土，逐宍” ，我們祖先傳唱的歌謠，反映了原始社會狩獵的生活。 “三爪娘，尾巴長，挑擔水，嫁姑娘。姑娘、姑娘你莫哭，轉(zhuǎn)過彎彎就是你的屋” ，描繪了山中質(zhì)樸的生活體驗。土家族的留客山歌“黑噠噠你莫忙，今朝黑噠有月亮，月亮踢(去)噠有星光，星光踢噠大天亮” ，傳遞的是土家族先民真摯樸素的情感。而在血與火中誕生的抗戰(zhàn)歌謠承載了中華民族在抗戰(zhàn)烽火歲月中的歷史與記憶，是研究抗戰(zhàn)歷史與文化的最好標本之一。“毛毛谷來金絲絲兒黃，打發(fā)哥哥上戰(zhàn)場，扛上大刀背起槍，快把鬼子消滅光” ，“滿天星，數(shù)不清，東邊道，出英雄。抗日英雄無其數(shù)，楊靖宇數(shù)第一名” ，一首首口語化的歌謠，忠實記錄著一段段寶貴的歷史事件和中國人民浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗歷程。有的生動歌頌了中國共產(chǎn)黨和八路軍，表達了抗日軍民對中國共產(chǎn)黨的衷心愛戴和信賴;有的深刻揭露了日本軍國主義的罪惡行徑，從不同的角度真切記錄了敵人的殘酷暴行;有的歌唱擁軍愛民、軍民團結(jié)抗戰(zhàn)的事跡，真實地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)軍民戰(zhàn)場上攜手殺敵的動人場面�？箲�(zhàn)歌謠全面而藝術(shù)地勾勒了各階層、各階段奮勇抗戰(zhàn)的宏偉畫卷，從中透視出當時社會生活的真實面貌與民眾的精神狀態(tài)，既是珍貴的文學藝術(shù)作品，又是一部民俗詩歌傳唱而成的抗戰(zhàn)革命史。研究整理抗戰(zhàn)歌謠，對于再現(xiàn)歷史原貌、還原歷史真相無疑具有重要的史料價值和學術(shù)價值，需要我們下大力氣去做好這項工作。

　　二、抗戰(zhàn)歌謠是時代的號角，為喚醒、激勵和組織人民群眾抗擊侵略者發(fā)揮了積極作用。抗戰(zhàn)歌謠在當時中國社會廣泛傳唱，極大地提振了民族精神，鼓舞了中國軍民奮起抗日的斗志，堅定了全國人民贏取抗戰(zhàn)勝利的決心和信心，激揚了中國民眾的愛國精神和抗戰(zhàn)熱情，發(fā)揮著宣傳教育和動員激勵的戰(zhàn)斗作用，鐫刻著中華民族抗戰(zhàn)的集體意識與精神脈絡(luò)。這些歌謠可以說是時代化大眾化的文藝作品，從我收集的眾多歌謠集如《長白山抗日聯(lián)軍歌謠》 《東北人民抗日歌謠選》 《抗聯(lián)叔叔到我家——長白山抗日兒歌集》《延邊抗日歌謠》 《肥鄉(xiāng)縣抗日歌謠》 《徂徠山抗日歌謠》 《晉察冀根據(jù)地抗日民歌選》 《衡水地區(qū)抗日歌謠選》 《晉中抗日歌謠選》 《石家莊抗戰(zhàn)文化拾萃歌謠卷》等，不論是解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)還是淪陷區(qū)，抗戰(zhàn)歌謠雖然形式各異、內(nèi)容有別，但是思想鮮明、主題統(tǒng)一，凝聚了當時中華民族的共識，將不同政治傾向、不同派別的力量統(tǒng)一到抗戰(zhàn)的洪流之中，譜寫了中華民族同仇敵愾、保家衛(wèi)國、誓把侵略者趕出去的壯麗篇章。抗戰(zhàn)歌謠所表現(xiàn)出鮮明的時代風范和文化特質(zhì)，不僅激勵了當年抗戰(zhàn)軍民的斗志，也告誡如今生活在和平時期的中國人民，不能忘記中華民族那段苦難屈辱的歷史，不能讓歷史悲劇重演，而是要銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、開創(chuàng)未來，堅定不易走和平發(fā)展道路。

　　三、抗戰(zhàn)歌謠具有獨特的藝術(shù)價值，為當代文藝創(chuàng)作提供了有益借鑒�？箲�(zhàn)歌謠是中國民間文藝發(fā)展史上的重要里程碑，也是中國民族音樂不可分割的組成部分。從參與主體上看，抗戰(zhàn)歌謠的創(chuàng)作者既有作家、詩人等文藝工作者，又有工人、農(nóng)民、士兵等普通群眾，充分展現(xiàn)了基層文藝創(chuàng)作的活力，體現(xiàn)了人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)造力、感染力和生活智慧。從創(chuàng)作形式上看，抗戰(zhàn)歌謠兼容了民間元素與作家文藝，雜糅了詩歌、說唱、戲劇等多種藝術(shù)形式，創(chuàng)作出一大批生動活潑、人民群眾喜聞樂見、具有中國作風和中國氣派的作品，較完美地實現(xiàn)了時代精神與民族風格的統(tǒng)一。從主題意蘊上看，抗戰(zhàn)歌謠緊緊把握“抗戰(zhàn)”這一時代主題，是中華民族在生死存亡關(guān)頭喊出的最強音。另一方面，抗戰(zhàn)歌謠還深刻影響著中國近現(xiàn)代文藝創(chuàng)作活動，比如，王大化、李波創(chuàng)作的秧歌劇《兄妹開荒》 ，艾青創(chuàng)作的歌頌邊區(qū)勞動模范的長詩《吳滿有》 ，田間的敘事詩《親愛的土地》 ，陳毅的抗戰(zhàn)詩歌，光未然的朗誦詩，等等，實現(xiàn)了舊文藝與新文藝、傳統(tǒng)文藝與現(xiàn)代文藝的相互融合。時至今日，抗戰(zhàn)歌謠讀來仍使我們心潮澎湃、熱血沸騰，這些歌謠所具有的豐富的主題意蘊和獨特的審美特征，為今天的文藝創(chuàng)作提供了啟示和借鑒，當代文藝創(chuàng)作同樣需要激發(fā)基層文藝創(chuàng)作的活力，努力創(chuàng)作生產(chǎn)出更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。

　　歲月悠悠，滄桑巨變。抗戰(zhàn)歌謠是伴隨著抗日的烽火誕生，是這段充滿艱辛與輝煌的戰(zhàn)爭歲月客觀真實的反映，是抗日英雄們可歌可泣斗爭歷程的再現(xiàn)，演繹了中國人民風雨同舟、同仇敵愾的抗戰(zhàn)精神。傳承是最好的紀念，從上個世紀五十年代以來，中國民協(xié)在搜集、整理、研究民間文藝方面做了大量工作，出版了眾多有價值的成果。根據(jù)中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)字化工程統(tǒng)計，目前已搜集包括抗戰(zhàn)歌謠在內(nèi)的民間歌謠272917篇。生活在和平年代的今天，對抗戰(zhàn)歌謠進行全面搜集和深入研究，銘記抗戰(zhàn)歷史、緬懷革命先烈、弘揚抗戰(zhàn)精神，是我們的光榮使命和文化自覺。希望各位專家學者和民間文藝工作者，能夠結(jié)合自身研究方向或生活經(jīng)歷，對抗戰(zhàn)歌謠展開深入地探討，在交流中碰撞出更多思想的火花和閃光點，推出更多經(jīng)得起歷史和群眾檢驗的優(yōu)秀研究成果。

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