劉天華、呂文成以及黃海懷等人的音樂得以久遠(yuǎn)的流傳，也證明二胡藝術(shù)發(fā)展中的雅俗彼此相滲、交相為用，達(dá)到了雅俗相通的藝術(shù)境界。本世紀(jì)涌現(xiàn)的許多優(yōu)秀的二胡作品，都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是力求做到雅俗共賞。

　　2. 充分發(fā)揮二胡的歌唱性特點(diǎn)

　　二胡千百年來能長(zhǎng)久流行在民間，本世紀(jì)以來又不斷登上大雅之堂，一個(gè)重要原因是它具有歌唱性的特點(diǎn)。這就使得二胡藝術(shù)的價(jià)值表現(xiàn)為：以作品的豐富內(nèi)容及富于歌唱性的藝術(shù)感染力贏得人們的喜愛�！岸�胡三杰”的作品及演奏之所以經(jīng)久不衰，百聽不厭，一是樂曲的旋律性很強(qiáng)，音樂主題優(yōu)美動(dòng)聽，聽眾可以“過耳成誦”;二是在演奏技法上充分發(fā)揮了兩根琴弦的歌唱性特點(diǎn)，奏出人們的心聲，引起共鳴。黃海懷及許多二胡曲作家的作品都充分體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。黃海懷移植改編的《江河水》，在同名民間雙管曲的基礎(chǔ)上，著力發(fā)揮二胡的特性，無論是指法的揉顫吟詠，還是各種弓法的強(qiáng)弱力度對(duì)比，都把樂曲的音樂形象表現(xiàn)得淋漓盡致，音樂好像是一位古代婦女不幸人生的悲泣、傾訴，震撼著人們的心靈。他的《賽馬》(原作)在表現(xiàn)內(nèi)蒙古草原駿馬奔馳的熱烈場(chǎng)面時(shí)，一方面在前后樂段運(yùn)用了復(fù)雜多變的快弓、跳弓及頓弓，同時(shí)在中段十分注重在琴弦上奏出悠揚(yáng)舒暢的蒙古族民歌旋律，既增強(qiáng)了音樂的緊松快慢對(duì)比，又刻畫了草原牧民的豪邁性格。另一方面，我們也看到，有些二胡曲的創(chuàng)作和演奏，不同程度地存在著脫離內(nèi)容的單純技巧表現(xiàn)，乃至炫耀的傾向。其原因在于沒有揚(yáng)二胡藝術(shù)之所長(zhǎng)，反而弄巧成拙。

　　3. 體現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格與鮮明的時(shí)代精神相結(jié)合

　　“二胡三杰”和他們的后繼者的許多成功之作，在這方面做出了可貴的藝術(shù)實(shí)踐。他們?cè)谧髌分�，采用群眾喜聞樂聽的音樂語言表現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活，說明他們?cè)谌≈�不盡的生活源泉中，選取最富于時(shí)代意義的題材，并認(rèn)真從豐富多彩的民族民間音樂中吸取營(yíng)養(yǎng)，將其發(fā)展變化成特有的二胡音樂語言。這樣的例子不勝枚舉。

　　從以上可見，二胡藝術(shù)和其他姊妹藝術(shù)一樣，其價(jià)值只有當(dāng)它被人們欣賞、評(píng)論，真正得到檢驗(yàn)和承認(rèn)，其潛在的價(jià)值才能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，從而形成一種社會(huì)效應(yīng)。

　　20世紀(jì)的中國(guó)二胡藝術(shù)的迅速發(fā)展，正是由于“二胡三杰”和等眾多的二胡藝術(shù)家，以其孜孜不倦的精神，不斷創(chuàng)新的結(jié)果。當(dāng)然，二胡在未來的歲月中要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的更加完善，還需要不斷地超越。二胡藝術(shù)的審美價(jià)值，就會(huì)在這種超越、升華和融匯中獲得充分的實(shí)現(xiàn)。