“民族器樂是我們中華民族文化寶庫中的最璀璨的瑰寶,作為民族器樂的傳承者與傳播者,我希望能夠盡自己的一份力量,為中國民族器樂普及教育與專業(yè)教育之間搭建一座藝術(shù)橋梁,讓大眾群體重新審視民族器樂基礎(chǔ)普及教育,再次融入到民族器樂氛圍之中,體會民族器樂獨特的魅力與韻味!”這是青年二胡演奏家于琳在十余年教育教學(xué)實踐活動中最深刻的感悟與闡述,她希望通過民族器樂普及教育實現(xiàn)自己人生價值的同時,能夠讓大眾更為清楚地認(rèn)識到將民族器樂教育真正變成素質(zhì)教育的重要性。
緣結(jié)二胡 父母營造良好氛圍
于琳與二胡之間的情緣,還要從她的父親于國才先生說起。于國才先生早年曾就職于廊坊樂器廠,專業(yè)從事樂器設(shè)計、繪制等技術(shù)方面的工作,精通民族樂器的種類、材質(zhì),且善于演奏民族樂器,尤其是對二胡情有獨鐘,不僅常常在家中播放一些經(jīng)典二胡樂曲,更時常拿起心愛的二胡在家中自娛自樂。在父親于國才先生潛移默化地影響與熏陶之下,童年時期的于琳不由自主地喜歡上了音樂藝術(shù),開明的父親并未強烈要求于琳跟隨他學(xué)習(xí)二胡,而是讓她自主選擇,為此父親讓她嘗試了其它樂器,包括鋼琴、揚琴,甚至是為了能夠讓于琳更好地學(xué)習(xí),她的父親還特意購買了一架揚琴,但這些樂器都無法走進(jìn)她的心靈。直到有一天于琳拿著父親的二胡擺弄,看上去還似模似樣,父親看到之后便詢問她是否知道這是什么樂器、是否愿意學(xué)習(xí),得到她的肯定答復(fù)之后,她的父親便開始教導(dǎo)她識譜與學(xué)習(xí)二胡,培養(yǎng)與挖掘她的音樂潛質(zhì),就這樣在父親的啟蒙與教導(dǎo)之下,于琳邁入了二胡藝術(shù)世界的大門。
相比于其它民族樂器,作為傳統(tǒng)民族弦樂器二胡的入門學(xué)習(xí)并非一件易事,因為二胡的形制沒有彈撥樂器的“品”,最難之處就是在于對音準(zhǔn)的把握,而且雙手的配合、運弓節(jié)奏等技術(shù)技巧也為二胡入門學(xué)習(xí)設(shè)置了不小的障礙,許多初學(xué)者往往因無法拉出悅耳的聲音而形成較大的心理落差,不僅有可能會產(chǎn)生煩躁的情緒不能堅持不懈地練習(xí),甚至還會讓不少初學(xué)者產(chǎn)生放棄的念頭,面對這一二胡初學(xué)者普遍性存在的問題,于琳又是如何克服與過渡的呢?
撥浪鼓,古稱鞉鼓。藏、納西、蒙古、 滿、漢等族棰擊膜鳴樂器。藏語稱達(dá)克、繞魯、熱巴窮格...
從木料上說,上上品當(dāng)然是高密度的紅木了。紫檀木、花梨木、酸枝、烏木、雞翅木均可,其中紫...