在如此規(guī)模的舞臺(tái)音樂(lè)戲劇作品中，瓦格納更加全面地運(yùn)用了他所掌握的全部的表現(xiàn)手法，最突出的是主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的運(yùn)用。在確定的動(dòng)機(jī)與變化的動(dòng)機(jī)之間非常貼切地配合著劇情發(fā)展，處處產(chǎn)生著提示的效果和關(guān)聯(lián)前后的作用，令觀眾能夠抓住故事線索，甚至可以閉上眼只聽(tīng)不看就能懂。

　　瓦格納的創(chuàng)作一般都不是按照次序完成的，“指環(huán)”寫(xiě)了26年、“特里斯坦”寫(xiě)了8年、“名歌手”前后23年，在這么大的時(shí)間跨度里，幾部作品齊頭并進(jìn)、時(shí)寫(xiě)時(shí)停、參差重疊，但瓦格納仍然能夠?qū)懗鲲L(fēng)格迥異的作品，其頭腦和天分由此可見(jiàn)一斑!從理論上分析，恐怕全仗著主導(dǎo)動(dòng)機(jī)那鮮明的音樂(lè)標(biāo)簽作為主要手段，否則沒(méi)有更好的方法用來(lái)區(qū)分這些作品，因?yàn)檫�要保證音樂(lè)旋律的連續(xù)性并且照顧到每部作品不同的風(fēng)格。

　　在瓦格納垂暮之際，于1882年7月26日在拜羅伊特節(jié)日慶典劇院首演的《帕西法爾》(三幕音樂(lè)戲劇)成了這位浪漫派大師的“天鵝之歌”。

　　在奮斗了一輩子并臨近人生終點(diǎn)的時(shí)刻，瓦格納沉浸在宗教那神秘超凡的世界里。在經(jīng)歷了許許多多的成功與失敗、毀譽(yù)與受恩之后，瓦格納在宗教世界尋找著他的人生和音樂(lè)戲劇理想的歸宿，其找尋的結(jié)果就是這部“神圣的節(jié)日舞臺(tái)劇”《帕西法爾》。

　　可能受到佛教思想的影響，雖然在這部描述圣杯守護(hù)者為了正義與邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的作品中，“純潔的愚人”是以無(wú)知、無(wú)畏、不受熏染的“佛性”所產(chǎn)生的大智慧，以及以此智慧所顯示出的大神通，最終戰(zhàn)勝了邪惡、拯救了圣杯守護(hù)者，這些都是佛教最基本教義的體現(xiàn)。不難看出，瓦格納最終可能在佛教中找到了心靈歸宿，他崇信這樣的境界，在擺脫了世俗紛爭(zhēng)之后，他的思想升華到了意識(shí)境界，他在《帕西法爾》中所探討的正是佛教關(guān)于“空無(wú)”與“真有”、“智慧”與“力量”的學(xué)說(shuō)，當(dāng)然還包括“一切皆空”與“空有不二”的道理�？梢哉f(shuō)，正是瓦格納在他最后一部音樂(lè)戲劇作品中從宗教出發(fā)的題材，導(dǎo)致了《帕西法爾》的音樂(lè)呈現(xiàn)出純凈透明、不受熏染、變化自如、神圣莊嚴(yán)的特質(zhì)，文學(xué)與音樂(lè)相輔相成、渾然一體，體現(xiàn)了瓦格納最為成熟的創(chuàng)作手法，后人的藝術(shù)家們都在贊嘆《帕西法爾》總譜的精妙、配器的老到。這是這位大師一生創(chuàng)作輝煌的終結(jié)，從藝術(shù)思想到作曲手法都堪稱典范。

　　1883年2月12日瓦格納在意大利的威尼斯去世，2月18日下葬在拜羅伊特他自己的汪弗利住宅旁的花園里�，F(xiàn)在，每年的拜羅伊特音樂(lè)節(jié)都吸引著成千上萬(wàn)的崇拜者去他的劇院朝圣，去聆聽(tīng)他那些偉大的作品、去到他當(dāng)年工作過(guò)的地方感受他的精神，以紀(jì)念這位偉大的德國(guó)藝術(shù)家!(作者為著名樂(lè)評(píng)人、瓦格納音樂(lè)研究專家)