如果不是第四屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演在北京舉行，北京觀眾想要欣賞這么多具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞、戲劇，必得周游全國才行。6月7日至7月6日，來自全國31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、解放軍，以及港、澳、臺(tái)的36個(gè)代表團(tuán)，帶來41個(gè)劇目、92場演出，堪稱少數(shù)民族文藝精品的一次大檢閱、大展示。同時(shí)，人們關(guān)注的焦點(diǎn)，也從一場場演出引申為少數(shù)民族文藝如何在保持民族屬性的基礎(chǔ)上創(chuàng)新?如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間對(duì)接?如何不只是“私房菜”，而成為百姓喜聞樂見的“家常菜”的思考。

　　“看不夠，品不厭”

　　6月的北京，天氣一天比一天熱。比天氣更熱的，是北京觀眾對(duì)這屆文藝會(huì)演的追捧。92場演出，很多都是一票難求，有的甚至出現(xiàn)了“站票”，觀眾站在劇場過道里津津有味地看演出。

　　劉燕姿是一位退休的中學(xué)音樂教師，眼下她已經(jīng)看了13場演出，獨(dú)愛少數(shù)民族歌舞。每天下午，她都會(huì)囑咐家里的保姆早早兒把飯做好，吃完之后便坐著公交車趕往北京的各個(gè)劇院，“票都是女兒早早替我買好的，我覺得比給我買衣服，買吃的，還高興�！�

　　內(nèi)蒙古的《呼倫貝爾大雪原》、寧夏的《月上賀蘭》、黑龍江的《達(dá)斡爾人》、湖北的《嗯嘎·女兒會(huì)》、湖南的《五彩湘韻》、貴州的《原色》、云南的《云嶺天籟》、西藏的《魅力西藏》……劉燕姿說，自己快60歲了，平時(shí)記性不大好，老忘事。不過，這次看過的每一場演出，她都記得門兒清，“它們實(shí)在太美了，太有特色了，如果不是親身感受，真的很難想象中國有這么絢麗多姿的少數(shù)民族文化風(fēng)貌。我是學(xué)西洋音樂的，看了這些少數(shù)民族的演出，我覺得走進(jìn)了一個(gè)更加多樣、遼闊、厚重的藝術(shù)空間，真是看不夠、品不厭啊!”

　　除了視聽上的享受，劉燕姿覺得自己也長了不少見識(shí)。每次看演出前，她都會(huì)上網(wǎng)查閱有關(guān)劇目的介紹資料，從中學(xué)到不少知識(shí)，特別是少數(shù)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣。

　　她印象最深的是貴州代表團(tuán)的舞劇《天蟬地儺》，以貴州古老儺文化、侗族音樂等原生態(tài)藝術(shù)為素材創(chuàng)作而成�！啊畠�’是戲劇活化石，數(shù)千年來在高原山地間傳承、流變。侗族大歌是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把這兩者結(jié)合在一起，同時(shí)搬上舞臺(tái)，很有新意。雖然它們都很古老，但是，聰明的編導(dǎo)讓它們?cè)谖枧_(tái)上變得很現(xiàn)代�！�

　　還有遼寧代表團(tuán)的舞劇《珍珠湖畔》，將滿族的傳統(tǒng)儀式和禮儀融入舞蹈中。劉燕姿最喜歡其中的舞蹈，“像腰鈴舞、跳神舞、寸子舞，都是滿族的民間舞蹈，如果不是去當(dāng)?shù)芈糜�，可能很少有機(jī)會(huì)看到。最有意思的是，有些傳統(tǒng)舞蹈還吸收了芭蕾、街舞等新的舞蹈藝術(shù)元素，特別有趣�！�

　　大山里的“海豚音”

　　一闋歌，一段舞，都是一個(gè)民族跳動(dòng)的時(shí)代音符。參加這屆會(huì)演的一臺(tái)臺(tái)原創(chuàng)劇目，仿佛一張張民族文化表情，讓都市觀眾認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)絢麗多姿的民族形象。

　　“哦咦……”一聲響遏行云的唱腔，強(qiáng)烈撞擊著觀眾的耳膜，雖有些尖利，卻依然婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽�？催^云南省代表團(tuán)原生態(tài)歌舞晚會(huì)《云嶺天籟》的觀眾，一定會(huì)對(duì)普艷喜、非明榮兩位彝族歌手演唱的《挑水調(diào)》感到驚嘆。其高亢的嗓音，被觀眾稱作大山里的“海豚音”。

　　彝族《挑水調(diào)》距今已有千年傳唱史，主要表現(xiàn)一對(duì)情侶在挑水時(shí)互相對(duì)唱，相互“斗嘴”�！拔覀円妥遄孀孑呡厪母咴�的山坡上挑水，路途遙遠(yuǎn)，為了解悶，就會(huì)相互對(duì)唱，只有聲音足夠響亮，才能傳得遠(yuǎn)�！狈敲鳂s不無得意地說，“帕瓦羅蒂能唱到高音C，我們能唱到高音G，比他還要高5個(gè)音階呢!”

　　非明榮還和其他幾位彝族的姑娘小伙兒合唱了《阿瑟調(diào)》�！栋⑸�調(diào)》是彝族著名創(chuàng)世史詩《查姆》中最重要的一個(gè)部分。它用演唱的形式敘述彝族祖先創(chuàng)世之始、萬物之源的故事�！栋⑸�調(diào)》是無伴奏演唱，演唱者真假音結(jié)合，表演難度非常大�！拔覀儚男【吐犂先顺�《阿瑟調(diào)》，后來專門向云南楚雄彝族自治州的老藝人學(xué)習(xí)，學(xué)起來可不容易，一個(gè)唱腔就要學(xué)兩年多。到現(xiàn)在，我們自己也已經(jīng)唱了好多年了�！狈敲鳂s說。