樂器的編列精神：鐘磬樂懸是中國樂器頂級象征
錄入時間:2012/2/20 15:01:00 來 源:中音在線 [音樂考級]
將形制相同的物體按大小相接、順序排列，是組合樂器最簡單也是最有效的方式。祖先們在飯桌上把大大小小的壇壇罐罐排列起來，發(fā)現(xiàn)形體大小意味著聲音高低，由此演繹出一套行之有效的設(shè)計原則：單體變組合，個體變序列。從僅能擺滿一張飯桌的商代“編鐃、編鈴”(三件一組)已可見編列雛形，這雖然看上去就像是簡單重復(fù)、數(shù)量疊加，但當(dāng)64件、128個音級(一鐘雙音)、總重量達2000多斤的曾侯乙編鐘擺滿整個舞臺時，就讓人不得不為“數(shù)量疊加”這個基本原理所能產(chǎn)生的巨大效果感到吃驚。戰(zhàn)國時代僅靠雙手熔鑄成噸青銅的工匠，在“樂懸”中凝縮的罕見自信，到2000年后的工業(yè)時代，發(fā)出的美妙聲音也不打任何折扣。
個頭由小到大、體積由細(xì)到粗、音級由低到高的“編列邏輯”，在樂器史上發(fā)出了格外耀眼的光芒。欲觀編列思維水到渠成的活水，就得溯源最簡單的材料和最簡易的工序。樂器制料中，沒有比竹管更簡單的了。非洲土著至今保留著一種“準(zhǔn)樂器”的“玩具”，把一根竹管夾在兩個手指之間，左右兩手，五指并攏，各加四根，從不同角度在地上拍擊，因管長不一，發(fā)出不同音高。處于“編列思維”初始階段的這件“準(zhǔn)樂器”當(dāng)然很粗糙，但其按個頭大小排列的設(shè)計邏輯已經(jīng)有了一抹理性色彩。這種形式很容易讓中國人聯(lián)想到中原先民發(fā)明排簫和笙竽的模式。一根竹管是簫，一排竹管就是“排簫”;一根竹管是笛，一捆竹管就是“笙竽”。照此方式，把一堆大大小小的石頭懸掛起來就是“編磬”，把拴在馬脖子上的一串鈴鐺懸掛起來就是“編鐘”。西南地區(qū)六根竹管的蘆笙，讓人窺見馬王堆漢墓已達36管竽的雛形，而鐘磬合謀，則把順序排列的“鳴球”演繹到極致，最終一路發(fā)展至中國樂器文化的頂級象征“鐘磬樂懸”。
數(shù)量達到一定程度，高低就出來了，音階就出來了，氣派就出來了。編列提升了單體無法達到的音高對比，有效提升了音域表現(xiàn)力，讓人產(chǎn)生不一樣的感覺。分布于不同地域的樂器，證實了人類在開拓編列性樂器方面遵循了大致相同的思路。
數(shù)不清的編列雖然分屬世界各地文化群體，模式卻如出一轍。非洲的“木琴”、印度尼西亞的“加美蘭”、泰國的船型“竹排琴”、印度大小相配的拉格拉鼓乃至現(xiàn)代排鼓，都是依照這一模式編列的結(jié)果。當(dāng)然，編列思維雖然像是一個模子扣出來，音高情味卻又有天壤之別。編鐘編磬一敲響，莊嚴(yán)的雅樂祭祀就登場了;蘆笙排簫一開腔，火紅的民俗儀式便開場了。聽到7個音高差不多等距的特定音階，人們馬上想到的是“加美蘭”序列，這大小不一的雜燴來自另一世界……不同情味的民俗都有特定音色作背景。一個簡單得不能再簡單的原理，在世界各地繁衍出一撥又一撥的樂器家族，借著不同地區(qū)民族復(fù)興和提倡文化多樣性的氣候冒出來。
毋庸置疑，印度尼西亞的“加美蘭”和非洲的“木琴”，雖與“金石之聲”有異曲同工之妙，但規(guī)模和歷史，遠(yuǎn)不能與鐘磬樂懸比肩。漢代之后，編鐘編磬退出舞臺，代之而起的是隋唐時期的方響、云鑼。青銅器時代的終結(jié)，不是因為青銅用完了，而是一種新的平民化要求在召喚，“以鉅為美，以眾為觀”的奢侈風(fēng)氣悄然改變。消費編列的人變?yōu)槔习傩�，自然�?shù)量有限，簡潔實用。云鑼是前輩的簡約形式，卻遍及千村萬店。
如果把序列思維的演繹法推廣到弦樂器上，不同弦長其實是同一原理的異域?qū)嵺`。一條弦是獨弦琴，兩條弦是二胡，三條弦是三弦，四條弦是小提琴，五條弦是里拉琴，六條弦是扎木聶，七條弦是古琴，十三條弦是古箏，二十五條弦是瑟，再至一般人數(shù)不清弦數(shù)的揚琴、豎琴、鋼琴等。每增加一根弦，都變出一個新品種;每增加一種排列，都推出一種新樂器。這長長短短的琴弦，已非簡單重復(fù)，而成了各個文化群落中精英藝術(shù)分子大展宏圖的空間�？吹绞澜缟细鞣N各樣、琳瑯滿目、多到專家都叫不出名字來的弦樂器，才知道人類能夠把序列思維的“組合拳”演繹到何種繁復(fù)的程度。
世界上最大的樂器莫過于管風(fēng)琴，每座正規(guī)音樂廳都有一整面墻體被不同型號的銅管所覆蓋。走進教堂，從天而落的音響仿佛一下就能把人的心靈托舉到了天堂——大大小小、粗粗細(xì)細(xì)、高高低低、密密麻麻的管子，讓世界上最輝煌的音響鋪天蓋地，讓整個人類的心靈都跟著發(fā)顫。它的原理如此簡單，效果如此明顯，四兩撥千斤�？梢哉f，“編列邏輯”改寫了樂器史，從一根竹管發(fā)展為龐然大物，讓當(dāng)代人得以享受到數(shù)十代人換來的盛世春光。(來源：中國文化報/作者張振濤)
(編輯/石磊)
