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侗族大歌及其文化內(nèi)涵(三)

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日期：2011-9-9 來源：中音在線編輯：李老師瀏覽次數(shù)：

導(dǎo)語：　　侗族主要分布在我國貴州、湖南、廣西三省，在貴州省又主要集中在黔東南地區(qū)的榕江，黎平，從江三縣。這里高山綿延，平均海拔300——2000米不等，距貴陽市達(dá)400公里左右�？芍^山高路險(xiǎn)，交通不便。解放前侗族與外部世界聯(lián)系極少，七十年代有些地方還被發(fā)現(xiàn)有”刀種火耕”的原始狀態(tài)的生產(chǎn)方式。　　一、侗族大歌的支聲復(fù)調(diào)特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵　　(一)支聲復(fù)調(diào) 　　可用一個(gè)通俗的比喻來形容：一棵樹在長到一定時(shí)候，分出枝兒來，當(dāng)然這種枝兒和樹還是個(gè)整體。具體音樂分析就是在演唱過程中，高聲部的人逐漸脫離原來的調(diào)高，游離到另外一個(gè)調(diào)上，而低音聲部仍然保持在起始的調(diào)上，形成兩個(gè)或三個(gè)聲部，這兩個(gè)聲部屬于同宮系統(tǒng)內(nèi)的不同調(diào)。這種民間支聲復(fù)調(diào)音樂的出現(xiàn)徹底打破了國際上關(guān)于”中國無復(fù)調(diào)音樂”的定論，意義非同一般。　　(二)關(guān)于支聲復(fù)調(diào)形成　　學(xué)者觀點(diǎn)：　　由于“眾人出多聲”所致、由“喉音佳者”創(chuàng)作得來; 　　民間傳說：　　遠(yuǎn)古時(shí)期，侗族青年們?cè)趧趧?dòng)休息時(shí)的說笑聲引樂了百鳥百蟲，百鳥百蟲齊鳴，高低起伏，錯(cuò)落有致

　　二、踩堂

　　游走完畢，薩歸回飼堂后，踩堂即開始。男女老少齊聚鼓樓坪開始狂歡。蘆笙、琵琶響起，兒童大歌，聲音大歌，敘事歌此起彼伏，競(jìng)相綻放。

　　(二)薩瑪節(jié)的文化內(nèi)涵

　　薩瑪節(jié)有這樣幾點(diǎn)文化現(xiàn)象值得注意：(1)、在薩瑪節(jié)里，愛情類大歌也不再被嚴(yán)格限制(早先是不能在祭祀時(shí)唱情歌的);(2)、薩瑪節(jié)這一天，婦女們不做任何家務(wù)，只需描眉打扮，準(zhǔn)備在跳踩堂時(shí)大放光彩。