1994年陜西秦箏學(xué)會編輯的《秦箏考級曲編》第七級中收錄了高自成先生的《高山流水》。

　　解譯：1996年，北京樂器學(xué)會，朝陽’96中國古箏藝術(shù)節(jié)組委會編印的社會考級箏譜《古箏曲集》收錄了《高山流水》，解譯為：此曲以山東老八板箏曲為素材創(chuàng)作而成。由莊重的和弦開始，以雙手交替演奏的繁響，描繪出高山聳立的巍峨氣魄。接著以雙手交替的加花手法，引出小溪潺潺流水之聲。而又用右手劈、托、抹、挑、花指等演奏手法，配合左手的按、滑、顫音技巧，由慢而快，描繪出清風(fēng)拂弄著松柏翠竹時嬌微擺擺的形象，給人以清新秀麗，歡快舒暢的感覺。樂曲的后部分，因大指加花襯托中指奏出的主旋律及波浪起伏的連續(xù)切分音，造成熱烈歡快的氣氛。好似涓涓細(xì)流匯集而成滾滾飛瀑，直瀉深谷，聲響轟鳴。展現(xiàn)出祖國錦繡河山宏偉壯麗的磅礴氣勢和到處充滿生機的興旺景象。

　　析：以上從《高山流水》樂曲的出處、成因、史實、解譯等內(nèi)容，為我們析解這首名曲提供了依據(jù)。即它是由山東琴書中老八板體式的大套曲里面小板套曲“琴韻”、 “風(fēng)擺翠竹”、“夜靜鑾鈴”為骨架，經(jīng)高自成先生加進(jìn)雙手引子，改第一段“琴韻”為“小溪流水”，改第三段“夜靜鑾鈴”為“高山流水”，并采用加花手法使演奏樂曲向“流水”、“高山”方向靠近，與標(biāo)題盡可能的相切貼。再加之最早期以合奏形式出現(xiàn)而被稱之為“對流水”、“碰八板”，都為樂曲的最終定名打下了伏筆。同時也為我們從情、景、意以及根本上了解分析樂曲方面去領(lǐng)略到這首名曲的真正含義(工尺譜“琴韻”、“風(fēng)擺翠竹”、“夜靜鑾鈴”見文后附譜，均由高自成先生提供)。

　　解：以上三首工尺譜的記法、格式、書寫習(xí)慣上是直書的，它承襲了中國漢語的習(xí)慣書寫形式。

　　中國的文化藝術(shù)都有它自身獨特的發(fā)展。漢字造字就以形、聲、意、借等六方面加以解字，古時稱之為六書。其書寫方式即由右至左豎寫，與世無二。音樂文字譜的記寫方式，也同樣從造字的哲理上有著一脈相通的因素。從曲式結(jié)構(gòu)上分析，是老八板體，即每曲為六十八拍，第一、二樂句對稱，第三樂句擴展四拍、全曲六十八拍(板)。三首樂曲都是六十八板，但都保持特有的旋律、節(jié)奏。這種自然的組合形式在山東大板套曲中幾乎全是這種聯(lián)綴形式，具備了自然、嚴(yán)謹(jǐn)、均衡的結(jié)構(gòu)，更有起、承、轉(zhuǎn)、合的自然旋律順序。三樂段自然銜接加引子，改動結(jié)束樂句，構(gòu)成了整體上的起、承、轉(zhuǎn)、合與傳統(tǒng)樂曲在傳統(tǒng)的分析層次上符合于新的內(nèi)容。起：樂曲雙手撮出的四、五度合音，力求協(xié)和自然，雙手上下刮奏出的花音似潺潺流水，流暢、清新。主要從意境上為主題打下基礎(chǔ)。承：“小溪流水”，整個樂階起伏不大，旋律平直穩(wěn)定，左手滑、按音均在小的變化中完成，中間的反復(fù)，恰恰又承襲了傳統(tǒng)民間樂曲的反復(fù)形式。轉(zhuǎn)：“風(fēng)擺翠竹”，主旋律屬輕快形式，連續(xù)的十六分音符左手滑音巧妙配合，句逗間的暫短有力的停頓，樂句間反復(fù)相映，在節(jié)奏上比第一段顯快，情緒上有一種向上、，明快、詼諧感覺。合：“高山流水”。從“轉(zhuǎn)”到“合”，從情緒的反映，旋律走向，結(jié)合的較為緊密，花指、大指雙勾的指法運用，加上左手在中指彈音的位置上的幅度較大的滑顫，使旋律的發(fā)展顯出一層層似流水擊石，拍打石巖發(fā)出的聲鳴。充分地發(fā)揮了箏的演奏特色，將樂曲推向高潮結(jié)束。

　　從標(biāo)題上看，經(jīng)查尋有關(guān)資料，同樣可以發(fā)現(xiàn)并從中得以啟示的音樂原本內(nèi)涵，如第一樂段“琴韻”，山東琴書中的曲牌，既是曲牌，肯定是要配了詞演唱的，據(jù)高先生說：早先曾聽過用這首曲配了詞，唱的是《豬八戒背媳婦》，又如第三段《夜靜鑾鈴》，最早就沒有名可叫，只是藝人們從箏的彈奏方法上起名叫《勾搭》，而后又叫《鑾鈴》、《夜靜鑾鈴》。這個變化，就與早先叫《勾搭》不同了，就直接反映出音樂描寫的內(nèi)容來。不用說，第二段《風(fēng)擺翠竹》的定名也和第一、三段相同于一理。歸根結(jié)底得出結(jié)論，這三段都是流傳在山東民間的琴書樂曲，是民間流傳著歌謠唱段，唱什么呢?大家知道，民間歌謠，唱的多以百姓悲歡離合唱情說愛。試把《高山流水》第二段“風(fēng)擺翠竹”，從標(biāo)題的立意上，旋律上加以分析，真真切切地可以引講出一段故事來。旋律以連續(xù)的十六分音符用大指托出，諧和的五聲音響，清新的旋律從高音上順序奏出，左手順旋律走向上下顫滑，起伏并不很大的吟揉、按音，增加了幾分華麗幾分嫵媚，情意切切賦予的詩一般的意境，使人眼前顯現(xiàn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來的婀娜多姿，三寸金蓮，如花似玉的淑女，在葦河岸邊，人面桃花，繡衣在春風(fēng)中吹拂，顯得那樣的美貌動人。這詩情畫意的景致，如果從音樂上去聽、去尋，那就是一種音樂旋律給人的啟迪，從音樂美學(xué)觀點去分析審識，我倒覺得這段樂曲在寫情寫景，在情與景中得美和愛的意念。

　　第三段《鑾鈴》，而后又為《夜靜鑾鈴》，則把聽覺引向人們心中深處的另一種感覺，是一種愛心的陳述：夜半入靜時，妻子久久不能入睡，惦念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人，聆聽著山那邊隱約傳回的駝鈴聲響，盼望著親人早日歸來的心情。這便是民間百姓期盼家庭和睦以及對生活美滿幸福執(zhí)著的追求，如同涓涓流水，永不停息。

　　筆者以為《高山流水》時常是借描寫自然景物，而實際上則是觸景生情，奏出百姓對生活的執(zhí)著追求和對感情的抒發(fā)，著重從情、意上附麗著標(biāo)題的光彩旋律，尋找知心、知音、知己，從中體會它對人性的啟示;人與人之間的美好友情和愛，似高山流水那樣源遠(yuǎn)流長，永遠(yuǎn)沁人肺腑。

　　《高山流水》是五十年代創(chuàng)編的一首箏曲，它是繼《慶豐年》之后的又一首深受箏界歡迎的作品，是山東箏樂的代表作之一，在各大流派名曲中占有重要位置。被各藝術(shù)院校編入教學(xué)大綱，新近興起的全國各地社會古箏考級的版本里幾乎都被錄用�？梢姌非�之深入人心，樂曲對人的啟發(fā)不完全是僅限于彈彈，掌握山東樂曲特色而已，而是升華到一種崇高的境界之中彈奏它，從中體會人世間的真諦。

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