摘要：本文從長沙彈詞的起源、音樂特點、語言特點幾個方面對長沙彈詞這種說唱音樂進行了較為系統(tǒng)的闡述,使讀者對這種音樂形式有較為清晰的認識,以期望更多的人來關(guān)注這朵湖南奇葩。

　　關(guān)鍵詞：長沙彈詞 說唱音樂 音樂特征

　　“懷抱月琴,口吐圣賢”,這是長沙的酒肆茶樓,橋邊柳下最常見的一道風(fēng)景,也曾是傳播湖湘民俗文化,最道地最民間最廣泛的一種藝術(shù)形式,這就是長沙彈詞。長沙彈詞是中國湖南一個曲種,流行于湘江、資水流域。長沙彈詞是城市曲藝的一種,它源于道情,因用長沙方言說唱,也稱長沙道情。流行于長沙、益陽、湘潭等地。長沙彈詞產(chǎn)生、興旺到衰落已有200多年的歷史了。

　　一、起源

　　關(guān)于長沙彈詞起源的朝代、地域,現(xiàn)在學(xué)界仍有看法。

　　1.對長沙彈詞起源于何時,現(xiàn)在學(xué)界一直還有爭議。南宋淳熙七年(1180),辛棄疾任湖南安撫使時,與友人在長沙聽過彈唱曲目后,作《賀新郎》詞,其中有“聽湘娥,泠泠曲罷,為誰情苦”。“愁為倩,么弦訴”。這段詞表明,詩人和友人是聽長沙女藝人彈唱的一段悲傷的愛情故事。起于南宋?

　　2.部分學(xué)者認為長沙彈詞在清同治年間就已經(jīng)形成。初以鼓板唱道情,清代戲劇家楊恩壽的《坦園文錄》中,曾詳細記述了長沙彈詞先人張跛在1863年(同治二年)演唱《劉伶醉酒》時的情形:“以板鼓唱道情”、“惟妙惟肖”。根據(jù)藝人依其師承關(guān)系提供的情況,并參照有關(guān)的文字資料,另一說在清康熙年間就有彈詞這一種曲藝形式問世了。1903年出版發(fā)行的《新湖南》中,楊篤生有這樣的記述“……昔日遺黎所著,有《下元甲子歌》托于青盲彈詞……讀之令人痛心酸鼻,所謂嘔起幾根頭發(fā)者,村農(nóng)里嫗,至今能嘔吟之。”

　　3.1904年,長沙辟為商埠后,茶鋪茶館居全省之首;抗日戰(zhàn)爭后,長沙茶館仍有百余家。長沙人坐茶館,不僅有香茶的誘惑,美點的享受,更為其樂無窮的是聊天和聽書。當時長沙城里的說唱藝人有四五十個,有20多個茶樓設(shè)場,日、晚兩場,每場聽眾百人。在所有書場中,以火宮殿書場最為有名,說書、彈詞藝人在火宮殿搭棚演出,長沙彈詞就漸漸形成。