如果解決了高音問題，每當(dāng)唱高音時(shí)，就會(huì)覺得很舒服，聲音得到了解放，感到很自由，會(huì)感到豁然開朗。

　　最后要說明的是，在聲區(qū)統(tǒng)一方面要求做到的歌唱方法的統(tǒng)一、聲音位置的統(tǒng)一以及音色的統(tǒng)一等等，是相對(duì)而言的。高中低三個(gè)聲區(qū)無(wú)論在技術(shù)上還是在音色上都是有一定差異的，否則就沒有高中低之分了。例如聲音的位置，即面罩共鳴的感覺，相對(duì)而言就沒有高聲區(qū)那么明顯，但不能因此就認(rèn)為高聲區(qū)與低聲區(qū)的聲音不統(tǒng)一。所以只要做到各聲區(qū)的聲音相對(duì)統(tǒng)一，才符合歌唱的原則。

　　民族聲樂也如此，也是該放松的地方放松該收緊地方的收緊，但在民族聲樂中，有時(shí)在特色風(fēng)格需要的情況下，也會(huì)有諸如氣息淺，白等特點(diǎn)。

　　西洋聲樂聲區(qū)銜接方法的介入，使我國(guó)民歌的表現(xiàn)力更加豐富，使歌者能駕馭難度更大的作品，也使作曲家少了很多顧慮，因此在民族聲樂演唱中，建立良好的聲區(qū)銜接，尤其是中高音聲區(qū)的銜接對(duì)歌者的意義是相當(dāng)重大的。

　　三 在借鑒西洋聲樂聲區(qū)銜接方法的同時(shí)，怎樣體現(xiàn)我國(guó)民歌風(fēng)格特點(diǎn)

　　前面敘述了諸多民歌演唱中借鑒西洋美聲來(lái)發(fā)展我國(guó)民歌聲區(qū)銜接的方法經(jīng)驗(yàn)，但是，如何在借鑒良好方法的同時(shí)，怎樣保持我國(guó)民歌自己的特色特點(diǎn)，也是非常重要的。正所謂民歌，為本民族歌唱的聲音才是民歌，因此，一定要具有本民族的特色特點(diǎn)。那么，如何建立既有西洋聲樂特點(diǎn)又帶有民族風(fēng)格的聲區(qū)銜接呢?下面，闡述幾點(diǎn)。

　　前面說過西洋唱法的呼吸，在這一點(diǎn)，美聲和民族應(yīng)該是相通的，有時(shí)，為了體現(xiàn)一些我國(guó)民族民間的特色演唱，更要求民歌演唱者有良好的呼吸，并良好的保持。但是，民族唱法中，更要求歌者清晰的咬字，有時(shí)為了表現(xiàn)一些特殊的場(chǎng)景風(fēng)格，要求歌者依據(jù)一定的情況來(lái)淺吸氣、小腔歌唱，有時(shí)甚至?xí)�需要美聲中忌諱的“白”。例如，在山西民歌《大紅公雞毛腿腿中》一大串快速的道白，就很要求這一點(diǎn)。聲區(qū)的銜接也如此，在民歌演唱中，更要求歌者在聲區(qū)銜接時(shí)痕跡小，這樣才能體現(xiàn)我國(guó)民族的特色。

　　總之，當(dāng)今民歌演唱中良好的聲區(qū)銜接的建立是中西聲樂發(fā)展的共同結(jié)晶，只有取其之長(zhǎng)、避其之短才能使其發(fā)揚(yáng)光大。

　　參 考 文 獻(xiàn)

　　(1)《民族聲樂的發(fā)展和提高》—湯雪耕，文化藝術(shù)出版社，1984年04期01版

　　(2)《民族聲樂理論教程》—孟新洋，柯琳，中央民族大學(xué)出版社，2009年4月第一版

　　(3)《多多的實(shí)踐，大膽的創(chuàng)造—對(duì)唱法問題的一點(diǎn)意見》—趙沨，文化藝術(shù)出版社，1984年01版

　　(4)《以我為主，融化其他》—李桂林，文化藝術(shù)出版社，1984年07版

　　(5)《歌唱學(xué)：沈湘歌唱學(xué)體系研究》—鄒本初，人民音樂出版社，2004年01版

      本文作者俞雷，系河北省秦皇島市青龍滿族自治縣王廠中學(xué)教師。

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