(四)“發(fā)于根、主宰于腰、形于手指”[13]與歌唱狀態(tài)

　　“發(fā)于根”所強(qiáng)調(diào)的是腰胯放松，身體的上部自然沉落到樁步上，樁步獲得力點(diǎn)，就會(huì)使全身上下爆發(fā)出一股強(qiáng)勁的內(nèi)動(dòng)力，使地面的反作用力自然通過腳、腿而反到腰上，以形成“上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)”[14]的力點(diǎn)態(tài)勢。如我們戲曲唱腔所講求的聲音要“沉于底，貫于頂”，必須建立在腰部用力的基礎(chǔ)上并產(chǎn)生直、沉的力點(diǎn)效應(yīng)，方能獲得。“主宰于腰”就人體結(jié)構(gòu)來講，腰居人身中部，占有天然的主導(dǎo)地位，腰一動(dòng)，脊背自然就動(dòng)。就聲樂訓(xùn)練而言，強(qiáng)調(diào)腰脊的用，一方面從心理上可以解決因喉部肌肉緊張而造成聲音受牽制的狀態(tài)，以減輕喉肌的負(fù)擔(dān)而自然松弛下來;另一方面隨著身體內(nèi)力作用的增強(qiáng)與腰部直沉為聲音運(yùn)動(dòng)之主宰，可以幫助聲音形成自然有序的狀態(tài)，如聲音位置的統(tǒng)一、線條的拉動(dòng)、力度的控制以及共鳴腔體的調(diào)整、情緒的表現(xiàn)等。這一動(dòng)作功法的運(yùn)用，在總體上，可以基本解決在聲樂訓(xùn)練過程中，由于身體僵硬，周身散亂，聲音上下找不到支持點(diǎn)，而使喉肌無法進(jìn)行正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，所出現(xiàn)的聲音擠、卡、壓的問題。同時(shí)對盡快建立起歌唱發(fā)聲的整體狀態(tài)、呼吸狀態(tài)、發(fā)音狀態(tài)和共鳴狀態(tài)，具有一定的功效。

　　除了上述情況外，在聲樂訓(xùn)練中，聲音的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急， 與太極拳行拳中的吐納、升降、開合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換也是相通的，而太極拳的“天人合一”行拳境界與聲樂所追求的“聲人合一”的藝術(shù)境界也是一致的。作為一個(gè)聲樂演唱者，只有當(dāng)他能讓本能的人體樂器與自己的生命融為一體的時(shí)候，才可能用藝術(shù)的歌聲表達(dá)出具有生命的語言，以達(dá)到“聲人合一”的藝術(shù)境界。借鑒中華武術(shù)的精髓，運(yùn)用太極拳的拳理，開悟和解決聲樂訓(xùn)練中的問題，這是一項(xiàng)聲樂與太極拳在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中的嘗試性結(jié)合。借太極拳之理解決歌唱技術(shù)某些問題，這僅是一種實(shí)踐的手段，是歌唱技術(shù)的一小部分，并非全部。因此，汲取中華傳統(tǒng)文化中的精髓，要有選擇地古為今用，類似這種探索與實(shí)踐性的課題，是否可以成為拓展中國聲樂學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，完善和豐富中國聲樂體系的新內(nèi)容，還有待于與學(xué)者同仁共同探討與實(shí)踐。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京：人民音樂出版社.2002.5. P122，

　　[2]劉淑慧.陳式太極拳競賽套路分解教學(xué)[M]，合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社.2005. 9.P6-7.

　　[3]同[2]P1.

　　[4]同[1]P36.

　　[5]同[1]P37.

　　[6]郭祥義.練什么?怎么練?——談聲樂發(fā)聲技術(shù)的練習(xí)方法[J]。北京：中國音樂學(xué)院聲歌系編著論文集.P121.

　　[7]張肇平、杜飛虎.論太極拳[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.2002.10.P106.

　　[8]同[1]P36.

　　[9]同[2]P24-25.

　　[10]石惟正.聲樂學(xué)基礎(chǔ)[m].北京：人民音樂出版社.2002.1. P16.

　　[11]管謹(jǐn)義.樂苑偶綜[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社.2006.12.P139

　　[12]同[2]P10.

　　[13]同[7]P106.

　　[14]同[7]P142.