在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)正在成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。例如，在德國(guó)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值約1250億歐元（折合人民幣約1.07萬(wàn)億），其中的10%來(lái)自于有關(guān)音樂(lè)演出、無(wú)線音樂(lè)、MP3下載以及其他音樂(lè)衍生品。音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還會(huì)帶動(dòng)餐飲、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展離不開人類對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的探索和發(fā)展。在音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生、傳播和發(fā)展的過(guò)程中，宗教一直起著重要作用。宗教活動(dòng)不僅保存、提升和創(chuàng)新了音樂(lè)藝術(shù)，而且為音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的興起、發(fā)展奠定了良好的文化基礎(chǔ)。

　　首先，宗教對(duì)音樂(lè)的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了音樂(lè)藝術(shù)的繁榮。幾乎所有宗教都非常重視利用音樂(lè)來(lái)宣傳教義的核心思想和完成宗教的儀式活動(dòng)，同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)來(lái)凈化人的心靈。

　　在宗教活動(dòng)和宗教儀式的助推下，音樂(lè)藝術(shù)得到了不斷的創(chuàng)新和繁榮。例如，古老的道教音樂(lè)是出于對(duì)道教諸神的崇敬，對(duì)道教教義的崇信，對(duì)道教教規(guī)的崇尚而產(chǎn)生的，主要用于頌贊神仙、祈福禳災(zāi)、超度亡靈和修持養(yǎng)煉。道教音樂(lè)在美學(xué)思想上反映了道教追求長(zhǎng)生久視和清靜無(wú)為，既出世又入世的根本宗旨。道教音樂(lè)在風(fēng)格上多追求莊重、肅穆的情調(diào)，以配合宗教儀式特定氛圍的需要。從內(nèi)容上來(lái)看，道教音樂(lè)由聲樂(lè)和器樂(lè)兩部分組成，表演形式多種多樣，包括獨(dú)唱、齊唱、獨(dú)奏、合奏、伴奏等，各種曲式搭配，貫通于整個(gè)法事活動(dòng)。道教音樂(lè)中的器樂(lè)，也幾乎包括了所有漢民族樂(lè)器。近代道教音樂(lè)，基本上承襲了明代以來(lái)的音樂(lè)傳統(tǒng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)之一，為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴資源。

　　其次，宗教活動(dòng)促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保留和傳播。各地區(qū)、各民族的傳統(tǒng)民間音樂(lè)往往成為宗教音樂(lè)的“活水源頭”，同時(shí)，宗教活動(dòng)也促進(jìn)了這些民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保留和廣泛傳播。例如，公元前后，天竺（今印度）的佛教音樂(lè)甚盛，后隨佛教傳入我國(guó)，在當(dāng)時(shí)被稱為梵唄。佛教音樂(lè)滲透在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，不僅對(duì)我國(guó)民間說(shuō)唱音樂(lè)、音韻學(xué)、樂(lè)律、音階以及字譜學(xué)的發(fā)展有重要影響，而且它還吸收和保留了我國(guó)民間音樂(lè)的大量元素。在實(shí)踐中，僧人們的梵唄唱腔有安徽黃梅戲調(diào)、越劇調(diào)、江蘇小調(diào)、浙江一帶的小調(diào)等多種。

　　伊斯蘭教的音樂(lè)也保留了多個(gè)民族和地區(qū)的音樂(lè)文化。日本著名的比較音樂(lè)學(xué)者岸邊成雄在其所著的《伊斯蘭音樂(lè)》一書中認(rèn)為，伊斯蘭音樂(lè)的起源包括阿拉伯沙漠地帶固有的原始音樂(lè)、波斯音樂(lè)、希臘音樂(lè)以及印度音樂(lè)4個(gè)部分。伊斯蘭音樂(lè)對(duì)我國(guó)新疆維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族音樂(lè)的形成和發(fā)展，都曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響，對(duì)中原地區(qū)的音樂(lè)和我國(guó)回族的音樂(lè)也有一定影響。

　　最后，宗教深刻地影響了現(xiàn)代音樂(lè)系統(tǒng)的多樣化發(fā)展。以唱歌方式贊美上帝是基督教儀式的重要組成部分，但其表現(xiàn)形式在發(fā)展中有著重大變化。最初，這些贊美上帝的歌曲是用樂(lè)器伴奏的。到了中世紀(jì)，在基督教會(huì)的歌曲伴奏中，除管風(fēng)琴外，一切樂(lè)器都被禁止使用。8世紀(jì)以后，格列高利素歌成為西方基督教會(huì)歌曲的最高準(zhǔn)則。16世紀(jì)德國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，也促成了基督教音樂(lè)的改革。在民間音樂(lè)的影響下，馬丁·路德創(chuàng)制了全體會(huì)眾用本民族語(yǔ)言（德語(yǔ)）演唱的眾贊歌，取代了格列高利素歌的地位，并成為康塔塔、受難曲、清唱?jiǎng)〉葢騽⌒宰诮桃魳?lè)的重要組成部分，直接影響到了今天的西方音樂(lè)。

　　在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的今天，宗教音樂(lè)本身也在持續(xù)地發(fā)展創(chuàng)新之中。例如，一些宗教音樂(lè)改變了嚴(yán)肅、單調(diào)的模式，選擇流行化的演唱伴奏方式，以吸引較年輕的信仰族群，還有一些宗教組織開始利用新的音樂(lè)營(yíng)銷和推廣模式發(fā)展宗教。2009年，我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)值僅約26億元人民幣，借鑒宗教音樂(lè)資源來(lái)發(fā)展音樂(lè)產(chǎn)業(yè)未嘗不是一種方向。

    文章來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)　作者：張志鵬

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