達瑪 

     達瑪，又稱嘎阿，藏族棰擊膜鳴樂器。流行于西藏拉薩、日喀則、昌都、青海玉樹、四川甘孜、巴塘等地藏族宮廷歌舞樂隊和藏傳佛教寺院中。

     達瑪結(jié)構(gòu)

    達瑪鼓身多用黃銅鑄造而成，個別用鋁合金或木制作，外觀與口小肚大的壇子相像。鼓底較小，上部是鼓體直徑最大處，頂部鼓口稍內(nèi)收。達瑪有大小兩種規(guī)格，大鼓稱達瑪切，又稱雄達瑪或低音達瑪；小鼓稱達瑪窮，又稱雌達瑪或高音達瑪。

    達瑪?shù)纳隙斯拿婷梢躁笈Ｆぃ�蒙皮時間一般以藏歷九月為佳，因為此時牦牛長得最肥壯，皮質(zhì)也最好。蒙皮要用當(dāng)天所宰之牦牛皮，皮板濕潤易于拉伸。鼓皮周邊扎有若干小孔，用整根細牦牛皮條穿入小孔并與鼓底皮圈往復(fù)串連、勒緊固定。松弛或繃緊皮條可以調(diào)節(jié)鼓皮的張力，改變鼓的音高。銅制鼓身外表多涂以銀粉。鼓棰木制，棰長30厘米，棰頭稍粗，尾端略細并系以紅綢條為飾。

     降低鼓音

　　演奏前，為使兩鼓發(fā)音高低分明，常將達瑪切的鼓皮用水浸泡，以使鼓音降低，而達瑪窮的鼓皮則要在日光下曝曬或在火邊烘烤，以使鼓音升高。達瑪屬于無固定音高膜鳴樂器，但大小兩鼓音高常為五度關(guān)系。

     達瑪歷史背景

    達瑪最早一直流傳于西藏地區(qū)，但到了公元9世紀上半葉的朗達瑪統(tǒng)治時期，佛教遭受破壞，歌舞被迫禁絕，達瑪也曾失傳達八百年之久。直到公元17世紀五世達賴時期(1642年—1682年)，拉達克土王前來朝覲達賴時，達瑪才隨之再現(xiàn)于宮廷樂隊。首先用于拉薩市布達拉宮嘎爾巴樂隊，嗣后又流傳到日喀則扎什倫布寺、昌都向巴林寺、四川甘孜的甘孜寺和巴塘的昌寧寺等寺院。

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