第二，有優(yōu)越學(xué)習(xí)軟硬件條件的環(huán)境。聲樂學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和進步與優(yōu)越的軟硬件環(huán)境是密 不可分的，尤其是在現(xiàn)代社會。現(xiàn)代聲樂教學(xué)是經(jīng)驗和科技的結(jié)合，而不是僅僅停留在以往的經(jīng)驗主義層面上。經(jīng)驗和高科技結(jié)合用在聲樂教學(xué)上有利于老師和學(xué)生更快的提高自身對聲音和發(fā)生器官等的理解和認知水平，更有利于學(xué)生對知識掌握，因此，要提高學(xué)習(xí)進步的速度，要選擇有優(yōu)越學(xué)習(xí)軟硬件條件的環(huán)境。

　　第三、端正學(xué)習(xí)的目的和態(tài)度. 態(tài)度是行動的先決動機基礎(chǔ)，它影響行動方向和結(jié)果，因此有人說，成功和失敗只是一種態(tài)度的差別。學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)進步速度的心理因素。因此，要學(xué)習(xí)進步快，一定要先端正學(xué)習(xí)聲樂的態(tài)度：

　　(1)、跟老師學(xué)習(xí)不是為了沾點兒“仙氣”，鍍點 兒“金”，拉拉關(guān)系，走后門，而是為了學(xué)到知識，提高和充實自己。有很多人通常四處奔走跟老師學(xué)習(xí)不是因為某老師有淵博的知識，也不是為了學(xué)到知識，而是因為此老師與某某比賽、某某考試的評分有關(guān)，或者這位老師是名人，拜他為師，可以提高自己的知名度。這些態(tài)度都是錯誤的，是投機倒把、耍小聰明的表現(xiàn)。因為學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，動機不明確，所以此類人學(xué)習(xí)根本不會用功在學(xué)術(shù)上面，而恰好把所有心思放在投機取巧，最后，偷雞不成蝕把米——仙氣沾不上，金鍍不成，后門關(guān)系拉不上，學(xué)費交完了，時間耗掉了，學(xué)習(xí)仍進步不了，聰明反被聰明誤。所以跟老師學(xué)習(xí)，態(tài)度一定要端正，一定要為了學(xué)知識而學(xué)之。

　　(2)、學(xué)習(xí)的最終的目的不是為了考試，而是為了提高自己的修養(yǎng)和學(xué)問水平。盡管有時候考試是學(xué)習(xí)聲樂的目的之一，學(xué)習(xí)進步是為了達到和滿足考試的要求。但是，如果學(xué)生僅僅把考試作為學(xué)習(xí)的目標，學(xué)習(xí)就通常變得短見和勢利，這種急功近利就會使學(xué)習(xí)變得一種交易似的短期行為，最終影響學(xué)習(xí)的成效。培根說過“接受教育的目的不是為了戰(zhàn)勝別人，而是為了把握和控制自己”，意思就是說，學(xué)習(xí)的最終目的就是為了提高自己的修養(yǎng)和學(xué)問水平。所以，只有把聲樂作為一種終生要鉆研的學(xué)問來學(xué)，才會卓有成效。

　　(3)、勤學(xué)好問,謙虛謹慎是學(xué)習(xí)進步的保證。

　　(4)、學(xué)習(xí)要逐序漸進，切忌好高騖遠，心猿意馬。

　　四、合理安排學(xué)習(xí)時間和生活起居

　　有話說：“二十一世紀的文盲不是沒有文化的人，而是不懂得怎樣學(xué)習(xí)的人”。這句話雖然有點牽強和夸張，但倒闡明了一個事實，那就是懂得學(xué)習(xí)的人才是真正有學(xué)問的人，要在最短的時間里學(xué)到最多的知識，就是善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)習(xí)要快速進步一定要學(xué)會合理安排學(xué)習(xí)時間和生活起居。對于學(xué)習(xí)聲樂，這方面顯得更為重要。因為聲樂歌唱的發(fā)聲器官直接長在人體上，人體的狀況隨著學(xué)習(xí)時間和生活起居習(xí)慣的變化而變化，同時直接影響歌唱發(fā)聲，因此，要學(xué)習(xí)好聲樂一定要懂得善待自己的身體，保養(yǎng)自己的喉器等，這就要求我們在科學(xué)把自己的身體狀態(tài)進行調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)訴求，合理安排學(xué)習(xí)時間和生活起居。以利于更好的學(xué)習(xí)。