名利是老師品德的試金石和雙刃劍,因此,判斷一個老師有沒有高尚品德,就要從這個老師如何處理身邊的名利是非入手,有高尚品德的老師一般淡泊名利。盡管對物質(zhì)的追求是人類天經(jīng)地義的一件事情,尤其在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會。但是有德之人與無德之人在處理名利的時候還是有截然的不同,比如收學(xué)費這件事,有德的老師總是以學(xué)生的學(xué)習(xí)進步為重,時時處處為減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān),讓學(xué)生盡快成才為主要目的,而非一味為了多勞動多收費。市場經(jīng)濟環(huán)境下,一般地,人們衡量物質(zhì)的價值以物美價廉上乘,加入把老師的教學(xué)當(dāng)商品出售,有德的老師的教學(xué)肯定是“物美價廉”,相同是教授級,教學(xué)成果差不多,品德高的老師收的學(xué)費肯定比別人低一截這是硬道理。
說到品德高尚的老師,筆者推薦幾位作為參考,他們是:(北京)沈湘、(上海)周小燕、(廣州)陳肖容等。他們有一個共同的優(yōu)點就是:教學(xué)以發(fā)現(xiàn)、挖掘和培養(yǎng)人才為目的,終生淡泊名利,尊師重教,愛生如子,除了少收和不收學(xué)生的學(xué)費,經(jīng)常還資助有困難的學(xué)生,幫助他們解決 生活和工作方面的問題。
2、有豐富的音樂知識和實踐經(jīng)驗(閱歷和素質(zhì))
因為聲樂老師是學(xué)生的向?qū)В质菍W(xué)生的發(fā)展“模型”,所以,老師的閱歷和素質(zhì)是影響學(xué)生成長的重要因素,它能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供前進參考的依據(jù)和經(jīng)驗。
3、有正確的聲音概念,也可以說成具備敏銳的音樂耳朵
這是一個合格的聲樂老師最應(yīng)該具備的條件,它就是老師對聲音好壞、優(yōu)劣的“是非”分別能力,這一點也是聲樂老師教學(xué)成敗的分水嶺。老師有了這一點,他就能為學(xué)生的任何時刻的演唱和練習(xí)提供意見參考,避免學(xué)生走錯路,走彎路。
4、有科學(xué)有效的教學(xué)手段和方法 以上第2、3點可以幫助學(xué)生建立好的狀態(tài),找到一個正確的起點和保持正確的前進方向。而這一點就可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)進步的速度。所謂“有科學(xué)有效的教學(xué)手段和方法”包含以 下幾個方面的內(nèi)容:
(1)、會唱
老師的天職是“傳道,解惑和授業(yè)”,只有道高、無惑和業(yè)精的人方能勝任老師的教學(xué)工作。唱得好,是道高、無惑和業(yè)精的表現(xiàn),是進行教學(xué)的最基本條件。老師只有唱得好,才能給學(xué)生(做示范)起到模范帶頭作用,才能明白歌唱技巧的個中道理,在教學(xué)中才能為學(xué)生解惑。 行內(nèi)有很多“唱不好則教”的人,在聲樂講臺上,憑三寸不爛之舌,自圓其說,往往不是以唱教唱,而是以論教唱,把學(xué)生帶到“莫須有”的理論漩渦中,這是“毀人不倦”的根源。
(2)、會說
作為聲樂老師,在教學(xué)中不僅要能唱,而且要能講。這里所指的“能說”并不是指自吹自擂、自圓其說般的,毫無根據(jù)和目的的論說能力,而是指老師教學(xué)應(yīng)具備的簡練直接、一語中的的口才歸納和表達能力,這是避免學(xué)生誤會老師教學(xué)觀點,提高教學(xué)成效的主要因素之一。
(3)、會聽
老師既然在教學(xué)中充當(dāng)“耳朵”、“眼睛”和“鏡子”等角色,那就是說,老師應(yīng)該在具備以上條件的前提下,同時具備為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題的能力,那就是“會聽”。怎樣叫做會聽呢?也就是在具備正確聲音概念的基礎(chǔ)上,在聽覺上對學(xué)生的演唱有敏銳的問題分辨能力,并能及時準(zhǔn)確給予指出。
(4)、會想
聲樂老師要真正教得好,還必須具備一定的心理學(xué)知識,要善于把握學(xué)生的心理,懂得學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài),想學(xué)生所想,正確處理與學(xué)生的教學(xué)關(guān)系。只有這樣才能做到因勢利導(dǎo), 運出帷幄。
二、選擇有利于學(xué)習(xí)成長的環(huán)境
《孟母三遷》的故事典故大家可能都熟悉,孟子的母親為了給孩子選擇一個適合、有利于成長的社會和家庭環(huán)境,不惜一切代價,多次搬家。這個故事就充分說明了環(huán)境對人們學(xué)習(xí)和成長的影響作用。我們學(xué)聲樂也不外乎,要學(xué)有成效,必須選擇一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
怎樣才稱得上是好的學(xué)習(xí)環(huán)境呢?
第一,有共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的群體環(huán)境。聲樂學(xué)習(xí)者在一個有共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的群體環(huán)境里生活和學(xué)習(xí),對學(xué)習(xí)具有相當(dāng)重要的影響。與有共同目標(biāo)的同學(xué)結(jié)伴而行,就有學(xué)習(xí)的向心力和前進的動力。這個條件保證聲樂學(xué)習(xí)者在前進的道路上,有競爭,有共勉,有借鑒,有 支持。
太平鼓,是滿、蒙古、漢等族棰擊膜鳴樂器。因單面蒙皮又稱單皮鼓。流行于遼寧、吉林、黑龍江...