《千聲佛》是一首佛曲,在唐代,佛曲大盛(俗講風(fēng)行),無(wú)論寺院、宮廷、民間佛教音樂(lè)都達(dá)到鼎盛時(shí)期。在寺院內(nèi)凈土宗的流行、宗教活動(dòng)中音樂(lè)的大量使用,為佛曲的傳播,創(chuàng)造前所未有的良好條件。 中唐法照禪師制作“五會(huì)念佛”法規(guī),影響甚遠(yuǎn),《千聲佛》可視為“五會(huì)念佛”之遺續(xù),亦用作贊佛...
11年6月17日17:40更新
《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一,其曲譜最早見(jiàn)于明《松弦館琴譜》。 該曲自隋代問(wèn)世,于明代盛行至今,一直深受琴家的贊賞和重視,并收錄在《大還閣琴譜》、《天聞閣琴譜》、《自遠(yuǎn)堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《琴學(xué)初津》、《詩(shī)夢(mèng)齋琴譜》、《醒心琴譜》、《琴心直指》等多部琴著譜集中...
11年6月3日15:32更新
《包楞調(diào)》由著名山東箏派演奏家、山東箏派代表人之一的韓庭貴先生根據(jù)山東菏澤成武民歌改編而成的,創(chuàng)編于先生在山東藝術(shù)學(xué)院執(zhí)教期間。 樂(lè)曲描繪了舊中國(guó)的農(nóng)村婦女起早摸黑紡棉花的連綿不絕的楞楞聲,就在這楞楞聲中,蘊(yùn)含著農(nóng)村婦女的苦楚與哀痛,同時(shí)也飽含...
11年5月27日16:50更新
《繡金匾》原本是一首陜北格調(diào)的民歌。 歌詞是說(shuō)丈夫出西口,外出謀生,不知?dú)w期遙遙是何時(shí),跟為妻索要個(gè)荷包袋,時(shí)時(shí)睹物思情懷;而家里男人走了西口的女子們,則施展手藝,繡出一個(gè)個(gè)精美別致的荷包袋,里面寄予著婦女們對(duì)丈夫的聲聲叮囑與深深掛念。 &n...
11年5月27日16:47更新
《搗衣》,唐代清商大曲中就有此曲名,琴曲中也有多種。目前山東琴派流行的一種,在歷代琴譜中刊傳較廣。 錢(qián)占?jí)鬯鞯囊环N只見(jiàn)于他的《錢(qián)氏十操》(1880)中,曲調(diào)緊五慢一,頗有“搗衣?lián)v衣復(fù)搗衣,搗到更深月落時(shí)!钡囊饩,傳為唐...
11年5月10日18:2更新
《烏夜啼》原為南北朝時(shí)期表現(xiàn)愛(ài)情題材的西曲。唐代的軟舞、清商西曲,宋代的詞牌,元代的曲牌及后世昆曲中均有此曲。唐代李勉《琴說(shuō)》中說(shuō):后漢何宴的女兒聽(tīng)到烏鴉啼聲,認(rèn)為是被囚禁的父親將得釋?zhuān)熳鞔饲。兩個(gè)故事都反映了封建階層之間的互相傾軋迫害,以及以烏...
11年5月10日17:59更新
《燈月交輝》是傳統(tǒng)浙江箏曲,又名《刺繡鞋》。 《燈月交輝》這首樂(lè)曲源于十番鑼鼓這一音樂(lè)形式的曲調(diào),因?yàn)槌31挥糜谂f歷正月十五元宵節(jié)演出,故取此名。 浙江箏派名家王巽之先生早年在上海期間,就把包括《燈月交輝》等曲在內(nèi)...
11年5月4日17:35更新
饒余燕先生于1990年5月創(chuàng)作了古箏與管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲《驪宮怨》(又名《鼙鼓魂斷》)。此曲是作者有感于唐代詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》,并根據(jù)《長(zhǎng)恨歌》的部分意境構(gòu)思寫(xiě)成的。樂(lè)曲吸收了長(zhǎng)安古樂(lè)的素材進(jìn)行創(chuàng)作,運(yùn)用了許多新的創(chuàng)作技法,具有鮮明的民族風(fēng)格特色。此曲表現(xiàn)...
11年4月27日15:51更新
古箏曲《清江放排》由陳國(guó)權(quán)、丁伯苓創(chuàng)作于1975年。 樂(lè)曲以奔騰的清江流水和放排工的豪邁氣概為主題,在氣勢(shì)浩大、波瀾壯闊的引子之后,第一段主題采用鄂西民歌為素材反復(fù)變奏,旋律抒情悠揚(yáng),抒發(fā)了放排工沿江順流而下時(shí)幸福、自豪的愉悅心情;第二段曲調(diào)深沉傷感,是放排工對(duì)昔日勞作在清江...
11年4月26日13:46更新
該曲又名《橋》,是江南絲竹音樂(lè)八大名曲之一。 演奏時(shí),絲竹樂(lè)器相間排列,獨(dú)奏與合奏穿插交鋒,頗具特色。 該曲經(jīng)由浙江箏派著名箏家王巽之先生的挖掘整理(1957年,《四合如意》一曲的工尺譜被整理并被譯成五線(xiàn)譜),使此曲成為浙江箏派的代表曲目之一。 在王巽之的傳譜中,可以看...
11年4月20日18:21更新