舞劇《秀水泱泱》：泱泱秀水 灼灼紅心

在中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行革命、建設、改革的偉大征程中，有許多重大歷史事件、重要歷史人物。以這些事件、人物為中心進行創(chuàng)作，講述中國故事，是主旋律文藝創(chuàng)作中的一條重要經(jīng)驗。而以重大事件中相對邊緣的人物為主角創(chuàng)作的主旋律文藝作品比較少，不過換個角度看，這些看似邊緣的人物身上，可能蘊含著更加豐富的歷史內(nèi)容與戲劇性，因為他們既是歷史的“當事人”，又在一定程度上是“旁觀者”，他們身上既凝聚著歷史的因子，又天然地具有觀察者、講述者的身份。因之，以他們?yōu)橹鹘沁M行創(chuàng)作也許能夠得到雙重收獲：歷史的與美學的。當然，這樣的作品對主創(chuàng)團隊的考驗也是雙重的：歷史的與美學的。

由韓子勇?lián)�任編劇、孔德辛擔任導演、馮雙白擔任顧問、陶誠擔任藝術總監(jiān)、中國歌劇舞劇院與嘉興市、浙江傳媒學院聯(lián)合出品的大型舞劇《秀水泱泱》就是接受雙重考驗、追求雙重收獲的作品。作品以“一大衛(wèi)士”王會悟為主角，以其經(jīng)歷串聯(lián)中國共產(chǎn)黨成立前后方生方死的歷史時空，以其視角再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨成立的艱險歷程，更以其心象展現(xiàn)中國紅船悄然卻輝煌的啟航。中國共產(chǎn)黨成立是開天辟地的大事件，是百年黨史中最具標志性的時間節(jié)點，容納著無比豐富的歷史與藝術內(nèi)容。參加中共一大的13位代表，個個都是思想先鋒、時代英雄，以及毛澤東這樣的歷史巨子。毋庸諱言，他們每個人都是歷史與藝術的主角，他們的光輝肯定比王會悟明亮得多。那么，如何使王會悟從他們中“脫穎而出”，成為一個獨立而有光彩的形象，無疑是對主創(chuàng)團隊的巨大挑戰(zhàn)。在筆者看來，《秀水泱泱》比較好地解決了這一問題。

之所以這樣說，首先是因為該劇很好地處理了偶然與必然的轉(zhuǎn)換問題。史料告訴我們，在嘉興南湖的游船上舉行會議，完成中共一大議程，是因為密探闖入上海法租界的會場，為確保代表安全，不得不實行轉(zhuǎn)移。王會悟建議轉(zhuǎn)移到這里，一是由于“地利”，即這里既離上海比較近，又相對僻靜，不易引人注意，二是由于“人和”，即王會悟曾在這里求學，熟悉這里的情況，萬一有什么事，也可有所應對。對于歷史敘述而言，這樣的交代已經(jīng)足夠充分，但對于藝術創(chuàng)作來說，遠遠不夠，因為如果到此為止，一切都是偶然，沒有戲劇性。

為了解決這一問題，主創(chuàng)團隊加入了“天時”的因素，創(chuàng)造性地利用1911年王會悟13歲時，在父親意外病逝后接替父親的工作，把父親的私塾改造成為“女子小學”，不僅教女孩子們讀書識字，而且積極宣傳新文化、播揚新思想，鼓勵年輕女性剪辮子留短發(fā)、放小腳的傳記資料，塑造了一個心向光明的現(xiàn)代新女性形象。王會悟帶著學生讀書的那段舞蹈十分生動地傳達了這一意向。那些接受了新知識、新文化、新思想的女學生，猶如生出了翼翅的小鳥一樣翩翩飛翔，是那么的自由、那么的美麗，這讓我們意識到，光明的世界是可能的，也讓我們意識到，舞劇開始時那段舊女性炫示高髻小腳的舞蹈是多么的沉重。那樣的世界，死水般的世界，陰郁的世界，多么該打碎呀。

是王會悟的“新學”為這個鐵屋子般的舊世界帶來一縷清風，但也正是這縷清風引來了舊勢力的反撲。舞臺上兩個舊士紳鬼鬼祟祟魅影般的舞蹈，告訴我們，為了剝奪王會悟的教育權，剝奪女孩子們新生的權利，他們是多么的陰暗。在他們的操弄下，新學失敗，一陣痛苦而激烈的舞蹈后，一本本新書落地，猶如一只只小鳥折翼，令人痛心不已。王會悟“夢魘”中那些“女巫”的長舌指責、利爪指斥，則令人憤恨、奮起，去接引無盡的新風麗日，驅(qū)散這噩夢般的存在。正是這些將王會悟推向了新文化的中心上海，推向了李達，推向了中共一大。

“天時”的創(chuàng)造，不僅使王會悟作為一個獨立的藝術形象光彩照人，而且將一大在南湖舉行從偶然事件轉(zhuǎn)變成必然趨勢。因為，從藝術的意義上看，她就是光明的使者，她到上海去，就是為了接引光明。

與此密切相關，該劇成功地實現(xiàn)了第二個轉(zhuǎn)化，將自然之水轉(zhuǎn)化為文明之水，使得“秀水”既具有明確的所指——南湖，又具有充沛的象征意義。南湖之所以舉世聞名，最重要的原因，就是中共一大在這里舉行，中國革命的紅船由此啟航，駛向遠方。因而，如何巧妙地傳達出“秀水”的這層文明含義，對全劇來說至關重要。不同于其他藝術形式，舞劇是無聲的藝術，無法直接“說”出這一深意，而只能借助演員的身體語言，借助于道具、意象來傳達�！缎闼�泱泱》比較巧妙地解決了這一問題，那就是把進步書刊作為貫穿全劇的核心道具、意象：在烏鎮(zhèn)“女子小學”時，是王會悟和孩子們手中的課本；在上海時，是王會悟和同志們手中的進步報刊，是《新青年》，是《申報》，是她協(xié)助李達主編的中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組秘密機關刊物《共產(chǎn)黨》；到中共一大在南湖閉幕時，則應是其形成的正式文獻——中國共產(chǎn)黨的第一個綱領和決議（遺憾的是，這一意象在首演中沒有得到體現(xiàn)）。

這組道具的巧妙運用，意象的匠心營造，將南湖“秀水”由自然之水升華為文明之水，也升華為藝術之水，使之不僅超越地域，與陜北高原的延河水連貫起來，與中國的一切江河湖海連貫起來，蕩漾出“一條大河”優(yōu)美健朗的氣象，而且超越國界，與萊茵河、塞納河、伏爾加河的水連貫起來，與一切人類解放的河流連貫起來。這才是真正的“秀水”。

秀水既已泱泱，紅船順勢啟航。

舞劇結(jié)尾，在演員們美輪美奐的傘舞中，時而秀水蕩漾，時而紅日東升，秀水紅日，相映成趣。水天變幻中，一艘紅船，浮出歷史，駛向遠方，給人以無限的想象空間。這一切，既來源于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始者的遠見卓識和堅毅躬行，也來源于像王會悟這樣的光明使者的衷心擁護和傾心呵護。泱泱秀水中，紅心灼灼。紅心灼灼中，中國春曉。

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