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彝族四腔：彝族音樂(lè)文化的結(jié)晶
彝族四腔：彝族音樂(lè)文化的結(jié)晶
彝族非遺｜彝族音樂(lè)文化的結(jié)晶——彝族四腔
彝族四腔同五三腔、海菜腔、山藥腔一起，被譽(yù)為“滇南彝族四大聲腔”，主要流傳于玉溪市的峨山、通海、華寧以及紅河州的建水、石屏一帶等彝族聚居的地方。2013年被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。
彝族四腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與男女愛(ài)情和彝漢交流直接關(guān)聯(lián)�！俺曰鸩轃煛钡墓爬狭�(xí)俗，是四腔傳承的特殊載體。從傳承譜系來(lái)推算，四腔在峨山的流傳至少有200年以上。清代后期至民國(guó)初年較為盛行，民謠“山藥拌海菜，四腔擺著賣(mài)”就是見(jiàn)證。改革開(kāi)放以來(lái)，演唱活動(dòng)逐漸活躍，峨山的四腔傳承人李成剛曾獲第七屆和第八屆中國(guó)西部民歌（花兒）歌會(huì)金獎(jiǎng)、“中國(guó)鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)暨首屆全國(guó)山歌大賽”一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
四腔唱詞內(nèi)容豐富、曲調(diào)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、演唱方式獨(dú)特。真假嗓的結(jié)合、領(lǐng)唱與幫腔的交替，是四腔演唱最顯著的特點(diǎn)。腔中有腔，曲中套曲的音樂(lè)構(gòu)架，具有較高的音樂(lè)價(jià)值。彝族五言與漢族七言結(jié)合的唱詞內(nèi)容，是四腔獨(dú)有的文學(xué)價(jià)值。四腔融入了彝族的文化積累，具有顯著的教化功能和傳承價(jià)值。
四腔的演唱通常由“拘腔”、“舍腔”（幫腔）、“曲子”及“白話”等部分組成。“曲子”是核心部分，一般七字一句。曲子的基本結(jié)構(gòu)包括“頭腔”、“二腔”、“三腔”、“四腔”。四腔有齊唱、領(lǐng)唱、對(duì)唱、說(shuō)唱等演唱形式，其曲調(diào)時(shí)而高亢、時(shí)而柔和，節(jié)奏舒緩，交替運(yùn)用真假聲，演唱難度較大。
四腔演唱，有愉悅身心、抒發(fā)情感、交友擇偶等作用，同時(shí)它還有著傳承本民族歷史文化、傳播生產(chǎn)生活知識(shí)、教化民眾、增進(jìn)民族認(rèn)同感等社會(huì)功能。彝族四腔代表了彝族獨(dú)特的審美價(jià)值取向，是彝族音樂(lè)文化的積淀和結(jié)晶。
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