世界聞名的苗族合唱團(tuán)是中國文化中的一顆瑰寶

    合唱作為音樂的一個種類，同其他音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，是隨著人類社會生活的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的，在人類文明的歷史長河中，合唱藝術(shù)一直是音樂文化寶庫中一顆璀粲的明珠。苗族合唱團(tuán)起源于基督教的教會唱詩班。

    基督教自19世紀(jì)后期傳入云南后，中華民國時期在云南迅速地擴(kuò)張和發(fā)展，至1950年，云南省共有基督教信徒13357人，基督教教堂約967座，幾乎每個教堂都有一個唱詩班。隨著苗族人民生活水平的不斷提高，規(guī)模較大的唱詩班組建了苗族合唱團(tuán)，有的應(yīng)邀到全國各地演出，產(chǎn)生了較大的社會反響。

    在苗族的生產(chǎn)勞動、各種節(jié)日、慶典、婚禮等活動中，他們獨具特色的合唱表演都是不可缺少的，合唱成了他們調(diào)節(jié)生活、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)交流的重要手段，合唱與苗族同胞的生活息息相關(guān)，密不可分。

    合唱的音響，在以往的合唱中分為兩大派別。一種是以東羅馬的正教為代表的東歐學(xué)派，其特點是音樂較豐厚，氣勢較宏大；另一種是以西羅馬的天主教為代表的西歐學(xué)派，其特點是音響諧和、纖細(xì)、柔美而純凈。

    苗族合唱團(tuán)的音響屬于后者——西歐學(xué)派，其和聲注重聲音的整體協(xié)調(diào)和內(nèi)在的美感，強(qiáng)調(diào)聲音的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)發(fā)聲的高位置，高、中、低各聲部基本采用同樣的歌唱方法和原則，聲音位置適中略靠前，接近自然發(fā)聲，沒有做作成分，而且特別強(qiáng)調(diào)聲音為感情服務(wù)。苗族合唱團(tuán)以其聲音和諧的內(nèi)在力量獲得相應(yīng)的藝術(shù)效果。他們善于演唱情感豐富細(xì)膩內(nèi)在含蓄、長篇而大型的合唱作品，他們的聲音有很好的持久力，而且耐人尋味。

    苗族合唱團(tuán)的聲音中浸透著一種世代相傳的和諧與自然，沒有經(jīng)過任何修飾和渲染，這種自然的和聲是其他專業(yè)或非專業(yè)合唱團(tuán)都無法比擬的。從發(fā)音位置來講，他們的發(fā)聲位置很靠前，是出自于一種開口就唱的自然狀態(tài)，他們每個人唱起歌來都十分輕松不用刻意去尋找發(fā)聲的位置、狀態(tài)、口形等等。

    他們的演唱不帶任何的修飾和夸張，完全處于自然的發(fā)聲，但正是這種“自然”，讓他們的和聲十分悅耳、動聽，也正是這種“自然”，使他們的和聲非常的真實、純凈爭，并具有超強(qiáng)的感染力和藝術(shù)效果。

    他們的可貴之處就在于他們的自然、和諧。所以，在日常排練的過程中，要重點去挖掘他們自然的和聲，充分發(fā)揮他們和諧、柔美而純凈的聲音特點，讓他們每一個人都用自然的、純凈的、真實的聲音來演唱，也就使整個合唱隊的和聲效果更加完美、和諧、扣人心弦使他們能更好地用最自然的聲音來歌唱最美好的生活。

    強(qiáng)調(diào)咬字吐字的準(zhǔn)確性。苗族長期以來習(xí)慣了舒緩、柔和的唱法和民族語言的發(fā)音特點，導(dǎo)致他們在演繹作品的時候常出現(xiàn)的問題就是咬字不清晰、吐字不準(zhǔn)確。比如：他們在唱漢語時，韻母“un”和ui”分不清楚，唱不出韻母“un”，“un”和“ui”他們都唱成“ui'”，如“順”字他們唱出來就成了睡”字的發(fā)音。

    還有他們區(qū)分不了“an”“ang”前后鼻音，都把它唱成后鼻音“ang"，如“纏”字唱成長”字的發(fā)音，吐字的不準(zhǔn)確，導(dǎo)致聽眾不能準(zhǔn)確的理解歌曲所表達(dá)的意義，一定程度上影響了歌曲情感的表達(dá)。這就需要在每次排練時加強(qiáng)咬字吐字的訓(xùn)練，特別是他們發(fā)音不準(zhǔn)確的字，需要反反復(fù)復(fù)的示范、練習(xí)，先讓他們讀音準(zhǔn)確，再要求他們唱準(zhǔn)確循序漸進(jìn)，讓他們做到咬字清楚、吐字準(zhǔn)確，從而更好地表達(dá)歌曲的情感。

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