《侗歌走世界》侗民族傳統(tǒng)音樂色彩的新民歌

　　“漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲;祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫……”�！抖备枳呤澜纭穼⒁粋�(gè)以歌言志、以歌傳情、以歌表意、以歌為美的民族鮮活地展現(xiàn)出來。侗歌唱出生活的錦繡，蘆笙吹出幸福的喜悅;侗歌唱出侗族人的熱情勇敢，鑼鼓敲出侗族人的勤勞堅(jiān)毅;侗歌唱出侗家的和諧美好，哆耶舞跳出侗家的歡樂吉祥。對于侗家人來說，侗歌不僅僅是一種音樂藝術(shù)形式，也是一種情感表達(dá)方式，更是交流溝通的紐帶。

　　《侗歌走世界》是一首具有濃郁侗族風(fēng)情色彩的新民歌，由懷化學(xué)院原黨委書記譚偉平教授作詞，懷化本土作曲家郭巴作曲。

　　詞作者提煉出最具侗族風(fēng)情的場景意象，細(xì)膩生動地描繪了一幅侗家人生活生存的立體畫卷。晴朗天空下侗家娃崽歡樂地跳起哆耶舞唱起新侗歌，以童真視角展現(xiàn)了質(zhì)樸的侗家人踏歌而舞的純粹、純凈、純真的自然之樂�！鞍⒚们墒挚楀\繡，阿哥蘆笙對天歌”，即視感極強(qiáng)地描繪了靚麗多姿的侗家姑娘用巧手靈心編織美麗生活，浪漫多情的侗家小伙用歡歌喜樂贊頌美好生活的詩意、浪漫、唯美�！跋矏偟奶J笙鬧年的鑼，侗家合唱和諧歌”，以侗族特色的蘆笙和鬧年鑼為切入點(diǎn)展現(xiàn)侗族風(fēng)情，渲染出了其在慶祝節(jié)日時(shí)“鑼鼓喧天震山寨，歡歌笑語灑侗鄉(xiāng)”的壯觀場面�！按蟮貓�(bào)春鋪錦繡，高山飛瀑向天歌”，將侗家人生活的廣闊天地之錦繡壯麗與其在廣闊天地里養(yǎng)成的豪壯雄強(qiáng)之氣呈現(xiàn)出來，境界闊大�！扒�人唱來萬人和，纏纏綿綿到心窩”，“千人唱來萬人和，甜甜蜜蜜到心窩”，通過夸張?zhí)摶�提升了侗族以歌傳情、以歌表意的唯美浪漫意境，�?qiáng)化了侗族群體觀念的濃厚及友好相處的和諧�！案枋谴即嫉木疲�酒是甜甜的歌”，“歌是美美的酒，酒是綿綿的歌”凸顯了侗家人歌酒互美的生活姿態(tài)：甜米酒最醇，酒歌最好聽，有歌有酒的生活最美，侗家人的美好生活在酒美歌綿中飲不盡，唱不完�！岸备枳呤澜�，醉了你和我”，“侗歌走世界，歡樂你和我”。沉醉在歌聲中的侗家人唱著侗歌走向世界，把歡樂、自信、積極、向上的正能量播撒。

　　涉及侗族人民生活方方面面的侗歌，蘊(yùn)含著侗民族的精神信仰，而侗族精神信仰中最核心的理念就是對“和平”“和合”“和諧”“和美”的認(rèn)同與追求，包括“靠山吃山、吃山養(yǎng)山”的和諧生態(tài)理念，“夜不閉戶、守望相助”和諧社會理念，以歌記史、以歌寓理、以歌處事、以歌傳情、以歌會友的相親相愛、集體社交的和諧情感理念。侗族人民唱著侗歌從歷史中走來，心懷開放進(jìn)取、面向世界的時(shí)代情懷，將侗歌唱響新時(shí)代，也將和諧共處的和平理念傳播到世界。

　　《侗歌走世界》在編曲上風(fēng)格獨(dú)到，特色鮮明。歌曲在編曲上充分借鑒融入了侗民族傳統(tǒng)的音樂形式——侗族大歌的元素，同時(shí)也吸收引入了西方音樂因素，構(gòu)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，東方與西方契合，立體多面、復(fù)合完整的旋律藝術(shù)體系。在演唱形式上，整首歌反映出了對侗族大歌的完美體現(xiàn)和借鑒。侗族大歌以“眾低獨(dú)高”，復(fù)調(diào)式多聲部合唱為主要演唱方式，其多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的演唱形式別具一格。純真悅耳的童聲獨(dú)唱、合唱，真摯深切的男女獨(dú)唱、對唱，悠揚(yáng)抒情的男女聲合唱巧妙穿插轉(zhuǎn)換，抒情性濃，表演性佳，感染力強(qiáng)，營造出千人唱來萬人和的群體氛圍和踏歌起舞入畫來的藝術(shù)美感，極具侗族大歌的藝術(shù)品質(zhì)。在旋律上，童聲的清朗空靈，男女對唱的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，眾聲合唱的磅礴宏闊、蕩氣回腸，合成自然流動、復(fù)沓回旋、入耳入心的旋律結(jié)構(gòu)。

　　高低起伏的韻律感帶來震撼心靈的感染力，震撼心靈的感染力引發(fā)撲面而來的畫面感，聽覺上、視覺上、感覺上觸發(fā)的美感體驗(yàn)和想象讓人如癡如醉。在配樂伴奏上，具有侗族特色的蘆笙、侗鼓、侗鑼和西洋樂器的小提琴等立體交互、相得益彰，點(diǎn)染出濃郁的民族風(fēng)和濃烈的時(shí)尚感，使得歌曲既有民族藝術(shù)的高雅美感，又具有傳唱度極高的接受性。

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