樂器張：四代傳承斫得天津好古琴

　　相傳伏羲看見朵朵祥云托著兩只鳳凰翩翩降落在一棵梧桐樹上，其余的鳥紛紛飛到別的樹上，朝著兩只鳳凰齊鳴。伏羲認(rèn)為,鳳凰降臨的這棵大樹必是桐林中的神靈之物,于是，伏羲砍下那棵樹制成了樂器，從此，就擁有了中華民族自己的標(biāo)志性樂器——琴。

　　古琴，在國人心中一直是一項(xiàng)特別的存在，為歷代文人墨客所青睞，琴聲使人心寧靜祥和，仿佛能支配萬物心靈，而在咱們天津也有一把如此的古琴。

　　“樂器張”起源于清光緒年間，自第一代創(chuàng)始人“張福起”到第四代傳承人“張雨”歷經(jīng)四代家族傳承，已達(dá)百年之久，被列入天津市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中�！皹菲鲝垺睂Ｗ⒂谥袊�民族樂器傳統(tǒng)手工藝制作已歷經(jīng)百年之久，至今依然保留民族樂器制作先輩們所留下的制作理論與制作工藝。

　　那它究竟有什么故事呢？趕緊來看看吧！

　　樂器張，發(fā)展在天津

　　第一代“樂器張”張福起先生自幼拜素有“民國古琴第一人”之稱的楊宗稷先生為師，學(xué)習(xí)古琴制作與修復(fù)等技藝，從此便與古琴結(jié)緣，在制作方面奠定基礎(chǔ)，開啟民族樂器百年傳承之路。作為梅蘭芳先生的御用京胡琴師徐蘭沅先生，他的胡琴就是出自張福起先生之手。

　　第二代傳人張培森先生，有著扎實(shí)的制琴基礎(chǔ)，1955年由父推薦，在天津民族樂器廠擔(dān)任生產(chǎn)管理及供銷職務(wù)后，擔(dān)任“天津民族樂器廠廠長”與“中國民族樂器協(xié)會(huì)理事長”職務(wù)并建立起全華北地區(qū)第一家私人民族樂器廠——洪聲樂器廠，自此建立了“樂器張”品牌，更是培養(yǎng)了許多制琴人才。

　　第三代傳承人張俊國

　　第四代傳承人張雨

　　90年代，由第三代傳承人張俊國接手，一直到現(xiàn)在在與第四代傳承人張雨的共同努力下，天津“樂器張”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 

　　樂器張，制作在天津

　　“樂器張”制琴要一年多的時(shí)間，制作工藝也是相當(dāng)繁瑣：開型、挖槽腹、合琴、上漆、加配件、批灰、校音、上推光漆、拴弦，此時(shí)，琴的制作才算完成一半。等新琴到主人手中還需2-3個(gè)月的磨合，這時(shí)琴才算制作完成，此時(shí)的樂器才能給演奏者一個(gè)完全不同的體驗(yàn)。

　　第四代傳人張雨說：“‘樂器張’做琴的標(biāo)準(zhǔn)就是一張琴的壽命要比主人更長，這也就意味著制琴的材料要上等，而只有上等的材料才配得上好的工藝�！薄皹菲鲝垺爆F(xiàn)在制琴用的大部分是十年以上的成材木，也就是他父親二三十歲時(shí)采購的木頭，而傳承人真正做琴的時(shí)候則會(huì)用到他曾祖父留下的木料，是明清時(shí)期的杉木以及好多人口中的“房梁木”。

　　在快節(jié)奏的今天，第三代傳承人張俊國和第四代傳承人張雨，依舊延續(xù)著家族百年傳統(tǒng)技藝的傳承，依舊堅(jiān)持古法手工制琴�；蛟S在他們看來，只有通過雙手才能賦予每把琴靈魂，才能更使人靜心，使人怡情。

　　記者了解到，“樂器張”一直都是一脈相傳，但是因?yàn)楝F(xiàn)在有很多愛好者，所以現(xiàn)如今的“樂器張”舉辦拜師活動(dòng)，讓更多熱愛民俗器樂的人加入到“第四代傳承人團(tuán)隊(duì)”中。張雨說：“雖然現(xiàn)在民族器樂受眾偏向年齡稍長一些的人，但是隨著現(xiàn)在第四代傳人的團(tuán)隊(duì)年輕化，我們也希望為這種傳統(tǒng)樂器注入新鮮的力量，古琴留給我們的是3500年的精神文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。”

　　若你想與古琴相知，與古韻相伴，何不來天津“樂器張”尋一張琴呢？亦可在“樂器張”尋一位老師，與古琴零距離接觸，感受古琴的魅力。

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