2018中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會年會在杭州師范大學(xué)召開

會議現(xiàn)場

    2018年10月27-28日，“改革開放四十年與中國藝術(shù)理論發(fā)展回顧和展望”學(xué)術(shù)研討會暨2018中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會年會在杭州師范大學(xué)召開。會議由中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(籌)、中國文藝評論家協(xié)會主辦，中國文聯(lián)文藝評論中心、杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院承辦，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)上海電影學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、《藝術(shù)百家》雜志社、《民族藝術(shù)》雜志社、《中國文藝評論》雜志社等單位共同協(xié)辦。浙江省藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會、中國社會科學(xué)報、中國社會科學(xué)網(wǎng)、中國文聯(lián)出版社、高等教育出版社、《美育學(xué)刊》雜志社、《藝術(shù)教育》雜志社、《民族藝術(shù)研究》雜志社等作為學(xué)術(shù)支持單位。來自全國各高等院校及科研院所的200余位藝術(shù)學(xué)理論界的專家、學(xué)者和業(yè)界人士出席了本次會議。

　　杭州師范大學(xué)副校長陳永富教授、《中國文藝評論》雜志主編龐井君研究員、中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會（籌）會長彭吉象教授、上海戲劇學(xué)院院長黃昌勇教授在年會上致辭。會議開幕式由杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院院長陳星教授主持。

　　本屆年會的主題是“改革開放四十年與中國藝術(shù)理論發(fā)展回顧和展望”，作大會主題發(fā)言的學(xué)者共有18位。其中，27日上午作大會主題發(fā)言的學(xué)者共7位。主要內(nèi)容有：

　　中國文藝評論家協(xié)會仲呈祥主席總結(jié)了習(xí)近平總書記系列講話中對美育和藝術(shù)的要求與期望。他指出，文藝作品應(yīng)保持思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，追求作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。美育要扎根生活、扎根人民。美育立德樹人，須做到以藝養(yǎng)心、以美塑像、重在引領(lǐng)、貴在自覺、勝在自信。弘揚中華美學(xué)精神，做好美育工作很有必要。

　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院彭吉象教授提出,中國傳統(tǒng)文化精神的構(gòu)成包括孔孟儒學(xué)、老莊道學(xué)和禪宗六祖的禪學(xué)。這三家共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。他談及主編的專著《中國藝術(shù)學(xué)》中引用了大量古代文獻資料，傳播效果甚微，其主要原因是缺乏現(xiàn)代闡釋。因此，呼吁中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論急需現(xiàn)代闡釋。

　　東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院王廷信教授指出，改革開放四十年來，文藝理論的核心命題是圍繞人的價值的發(fā)現(xiàn)和個性解放的追尋而展開的。隨著改革開放的深入，文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了從俗從眾的傾向，人的主題作為文藝理論的核心命題有被淡化乃至被擱置的傾向。因此，關(guān)于人的價值和個性解放的話題還有待于在“發(fā)揚學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主”的過程中重新思考。

　　《中國文藝評論》雜志主編龐井君研究員從哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)理論的角度回顧了四十年來關(guān)于“什么是藝術(shù)”的看法。以社會價值論的獨特視角審視當(dāng)下的社會轉(zhuǎn)型，指出審美藝術(shù)面臨著被技術(shù)、日常生活、物質(zhì)消費、認知體系等同化、肢解的危險和趨向。認為藝術(shù)是人類精神結(jié)構(gòu)中審美感受性的外化、制作和傳達。

　　杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院杜衛(wèi)教授認為,當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)急需研究以下四個問題。一是藝術(shù)的人文價值；二是藝術(shù)的社會價值；三是藝術(shù)的生命價值，即自由創(chuàng)造的人生境界；四是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值和精神文化價值的關(guān)系。

　　浙江傳媒學(xué)院項仲平教授從藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)的角度思考“我們?yōu)槭裁葱枰�藝術(shù)和藝術(shù)學(xué)理論”。他認為，藝術(shù)存在一個永恒的“和”，藝術(shù)并不等同于藝術(shù)品，藝術(shù)的本質(zhì)是追求人與世界走向完善和完美。

　　浙江音樂學(xué)院李榮有教授通過對成功范例的分析，指出“樂”“圖”“文”三足鼎立是中華藝術(shù)文化傳統(tǒng)的典型特色，“樂”“圖”“文”交融互惠是中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展走向，“樂”“圖”“文”三位一體是中國藝術(shù)史話語體系的核心思想支柱。

　　27日下午作大會主題發(fā)言的學(xué)者共11位。主要內(nèi)容為：

　　北京師范大學(xué)周星教授提出中國藝術(shù)學(xué)理論發(fā)展中的三個難點問題。首先是藝術(shù)學(xué)理論自身學(xué)理性的構(gòu)建和體系是否得到整個藝術(shù)學(xué)科認可且為支撐性理論；其次是解決藝術(shù)學(xué)理論對于藝術(shù)具體領(lǐng)域而言，是否具有獨立的涵蓋和獨立理論價值；第三是如何建立有自身語言范式的中國化的藝術(shù)學(xué)理論。

　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳旭光教授從四個方面對中華美學(xué)精神和中國藝術(shù)精神進行了闡釋，并指出中國美學(xué)精神的影像化傳達應(yīng)考慮影像傳播的獨特性。他認為，“傳統(tǒng)是一條河”，文化有歷時性和共時性兩個方面，美學(xué)精神與藝術(shù)精神亦是如此。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳池瑜教授以各個時期為切入點,回顧梳理了中國藝術(shù)學(xué)研究和發(fā)展的近百年歷程。他認為，了解我國藝術(shù)學(xué)發(fā)展的規(guī)律和特點，對于推動當(dāng)代藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展有著重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實價值。

　　上海大學(xué)上海電影學(xué)院藍凡教授分析了藝術(shù)的社會性分類的三大特征，其一是歷時性，其二是地域性，其三是對象性。他認為，對藝術(shù)的社會性分類，引發(fā)的是我們對藝術(shù)本身、藝術(shù)歷史和藝術(shù)實踐的另一種思考的可能性。

　　東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院徐子方教授指出,藝術(shù)史的創(chuàng)新應(yīng)該建立在跨界、中國視角和本土化的基礎(chǔ)上，可歸納為五點：一是主流藝術(shù)決定藝術(shù)史脈絡(luò)與走向；二是重視藝術(shù)本質(zhì)的諸要素平衡；三是形式主義和結(jié)構(gòu)主義理論與藝術(shù)史的本質(zhì)不相容；四是藝術(shù)史不僅是藝術(shù)品的歷史，也是藝術(shù)理論發(fā)展的歷史；五是應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)史的歷史本質(zhì)。

　　南京大學(xué)藝術(shù)研究院童強教授認為我們現(xiàn)代對藝術(shù)的看法,基本上是西方文藝復(fù)興以后形成的觀念，主要強調(diào)天才藝術(shù)家在藝術(shù)史上的突出地位。這一定義符合西方中世紀晚期、文藝復(fù)興以及浪漫主義藝術(shù)發(fā)展的實際,但卻容易使我們忽略中國古代藝術(shù)的真實狀況。古代禮樂昌盛,作為共同體藝術(shù),它強調(diào)整個群體在藝術(shù)實踐中的共同情感以及凝聚力。共同體藝術(shù)的特征極大地影響了中國后來整個的藝術(shù)實踐。

　　中國藝術(shù)研究院李心峰研究員總結(jié)歸納了改革開放背景下藝術(shù)學(xué)發(fā)展的四個“十年”。第一個“十年”，藝術(shù)學(xué)成為一門單列學(xué)科，是學(xué)科自覺的一種體現(xiàn)；第二個“十年”，在東南大學(xué)張道一教授的主導(dǎo)下，藝術(shù)學(xué)升格成為一級學(xué)科，并率先成立藝術(shù)學(xué)碩士點和博士點；第三個“十年”，藝術(shù)學(xué)在一級學(xué)科的框架下飛速發(fā)展，成果豐碩；第四個“十年”，藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類。

　　南京藝術(shù)學(xué)院夏燕靖教授提出,學(xué)界對“藝術(shù)史”概念問題的討論有諸多爭議，集中在對藝術(shù)史存在產(chǎn)生的質(zhì)疑。因此，有必要厘清藝術(shù)史存在形式的多種可能性判斷的思路，并認為藝術(shù)史學(xué)科的多元發(fā)展，是在跨出原有學(xué)科領(lǐng)域或視閾范圍基礎(chǔ)上的進步，是對整個藝術(shù)學(xué)有了深刻把握提升認識的結(jié)果。

　　山東藝術(shù)學(xué)院田川流教授通過對文化藝術(shù)政策與文化法的分析研究，指出二者既具有同一性又具有差異性。其同一性是指二者具有類同的基本特性，不可分割；其差異性是指二者具有不同的形態(tài)，顯現(xiàn)出有差異的社會使命與表現(xiàn)形式。

　　上海大學(xué)上海電影學(xué)院金丹元教授從“技術(shù)的進步催生著藝術(shù)觀念的急遽變化”、“藝術(shù)思維的多樣性、復(fù)合性與新藝術(shù)觀念之共生”和“藝術(shù)時空的轉(zhuǎn)換與多維審美的生成”三個方面闡述了對當(dāng)下藝術(shù)觀念與藝術(shù)思維之雙重變革的思考。

　　魯迅美術(shù)學(xué)院劉曉華教授通過對德國學(xué)者康拉德·費德勒和瑪克斯·德索的研究,分析了美學(xué)與藝術(shù)學(xué)之間的關(guān)系，指出在藝術(shù)理論的建構(gòu)中藝術(shù)學(xué)無法將美學(xué)排除在外，正如藝術(shù)無法脫離審美。認為美學(xué)不應(yīng)是藝術(shù)學(xué)的分支，而應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)學(xué)的“統(tǒng)領(lǐng)”——“元理論”。

　　本次會議與會學(xué)者眾多，分會場研討會分為五個小組，于28日進行發(fā)言、評議與交流。各分會場討論的主題分別是：藝術(shù)理論的本土傳統(tǒng)與現(xiàn)代闡釋；藝術(shù)教育的美育靈魂和創(chuàng)造性內(nèi)涵；中國藝術(shù)史的本土典范與國際視野；新時代背景下的中國藝術(shù)文化批評；藝術(shù)學(xué)理論的青年視野。在28日下午的閉幕式上，中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會（籌）會長彭吉象教授將向下一屆承辦單位東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長張燕楠教授交接年會舉辦牌匾。

　　與會學(xué)者認為，本屆年會為全國各地的藝術(shù)理論工作者搭建了友好互動的學(xué)術(shù)平臺，大家深入交流、凝聚了共識，必將進一步促進藝術(shù)學(xué)向更深層次與更廣領(lǐng)域推進，形成學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)的良性互動，并進一步推動藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。

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