民族器樂劇《玄奘西行》造就“一帶一路”精品力作

民族器樂劇《玄奘西行》第三章“一念”劇照

民族器樂劇《玄奘西行》劇照

7月7日至12日，世界首部民族器樂劇《玄奘西行》于北京天橋藝術(shù)中心首演，連續(xù)6場(chǎng)，贏得了觀眾經(jīng)久不息的掌聲與喝彩。這部由文化部、財(cái)政部立項(xiàng)，中央民族樂團(tuán)攜手中南集團(tuán)打造的鴻篇巨制，以幾近顛覆性的器樂表現(xiàn)形式講述了一個(gè)史詩(shī)級(jí)的故事。

該劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)陣容強(qiáng)大，由中央民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)席強(qiáng)擔(dān)任出品人、總策劃，中南置地董事長(zhǎng)陳昱含擔(dān)任聯(lián)合出品人，中央民族樂團(tuán)駐團(tuán)作曲家姜瑩擔(dān)任作曲、編劇、總導(dǎo)演。此外，還包括擔(dān)任藝術(shù)顧問的著名導(dǎo)演馮小寧，擔(dān)任佛學(xué)顧問的著名學(xué)者錢文忠，國(guó)家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)師張繼文，中國(guó)國(guó)家話劇院一級(jí)燈光設(shè)計(jì)師邢辛，著名服裝設(shè)計(jì)師阿寬、左環(huán)羽，多媒體制作中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院數(shù)碼媒體工作室，音響設(shè)計(jì)沈恬等。演員團(tuán)隊(duì)更可謂“全明星陣容”，知名指揮家葉聰、劉沙執(zhí)棒，中央民族樂團(tuán)唐峰(樂隊(duì)首席)、王次恒、丁曉逵、張斌、馮滿天、趙聰、金玥、朱劍平、于昕、單文通、吳琳、牛建黨、董曉琳、繆青、張佳理、劉揚(yáng)、蘇寧等30位維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族的藝術(shù)家以及6位來(lái)自印度的國(guó)家級(jí)藝術(shù)家聯(lián)袂主演。

自公演以來(lái)，央視新聞?lì)l道已兩次報(bào)道《玄奘西行》。6月9日彩排時(shí)，央視網(wǎng)以劇目探班形式對(duì)該劇主創(chuàng)人員、主要演員、劇情內(nèi)容進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播，網(wǎng)上觀眾達(dá)17萬(wàn)人。7月7日首演時(shí)，新華網(wǎng)以劇目訪談快播形式對(duì)該劇進(jìn)行采訪報(bào)道，網(wǎng)上觀眾達(dá)27萬(wàn)人。該劇在北京天橋藝術(shù)中心首輪演出6場(chǎng)，近1萬(wàn)人次觀看。

世界首部民族器樂劇誕生，深度展現(xiàn)民族器樂底蘊(yùn)

遠(yuǎn)山如黛、云�？~緲�？侦`的樂聲似從1400年前穿越而來(lái)，帶人們觸摸塵封的歷史，去造訪一位被世人尊為“大乘天”的高僧�！缎�奘西行》，一場(chǎng)令人震撼的音樂旅程自此啟航。在十五曲國(guó)樂里，人們體驗(yàn)著用語(yǔ)言無(wú)法完全描述的情緒。民族器樂劇——這是一個(gè)全新的藝術(shù)形式，更是一個(gè)嶄新的高度。

展示民族器樂的初心，促成了《玄奘西行》的誕生。早在2015年，中央民族樂團(tuán)駐團(tuán)作曲家姜瑩便萌生了創(chuàng)作《玄奘西行》的想法。眾所周知，由中央民族樂團(tuán)制作、著名導(dǎo)演王潮歌導(dǎo)演的民族樂劇《又見國(guó)樂》廣受海內(nèi)外觀眾的追捧、喜愛，這部民族樂劇也是由姜瑩作曲、編曲，將一個(gè)個(gè)與民族音樂相關(guān)的經(jīng)典作品及小故事串聯(lián)起來(lái)。在此成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，姜瑩一直思考，希望能創(chuàng)作一部用民族器樂表現(xiàn)戲劇的作品，有完整故事支撐戲劇發(fā)展的同時(shí)，將民族樂器囊括其中。姜瑩發(fā)現(xiàn)，琵琶、二胡、嗩吶等樂器雖然身份各異，但都是自西域、印度、波斯一帶傳入中原，它們都有一條共同歷經(jīng)的地域主線——絲綢之路。這條綿亙7000多公里，穿越千年，融匯了印度文明、伊斯蘭文明、華夏文明、希臘文明的道路，作為多元文化交匯的平臺(tái)，包含著絢麗多彩的民族文化，也以其廣袤多姿讓人著迷、充滿想象。

憑借藝術(shù)直覺，姜瑩將創(chuàng)作的地理范圍鎖定在了絲綢之路，從精神內(nèi)涵與器樂展示路線的契合度等多方面深度考量。從長(zhǎng)安到印度，玄奘行走17年，終得真經(jīng)。故事本身通過(guò)玄奘這種舍身求法、執(zhí)著信念、堅(jiān)韌不拔的精神傳達(dá)出了鼓舞人心的力量，而玄奘的取經(jīng)之路正是通過(guò)絲綢之路抵達(dá)印度，和劇目想要展示的樂器路線相契合，于是便有了用民族器樂講述玄奘西行的創(chuàng)意。

在器樂和故事的兩條線索中，姜瑩始終以“表現(xiàn)民族器樂”為創(chuàng)作主軸。將器樂視為設(shè)定人物與故事的邏輯起點(diǎn)，根據(jù)每件樂器的背景，結(jié)合玄奘故事的史料，姜瑩巧妙地為樂器量身定制了與之匹配的人物與故事情境。例如，胡琴來(lái)自西域，而劇中的石磐陀是胡人，便抓住人物與樂器在地域上的共性，用胡琴表示石磐陀非常契合;“高昌”一章中，高昌王、烏孫王是為了向觀眾介紹維吾爾族樂器、哈薩克族樂器所設(shè)的人物;“祭天”一章中的女神一角則是專門為琵琶而設(shè)，女神是部落的信仰，琵琶又是民族樂器中的法器，二者共同歸屬于宗教層面。按照這樣的思路，姜瑩創(chuàng)作出了“大乘天”“佛門”“一念”“潛關(guān)”“問路”“遇險(xiǎn)”“極樂”“高昌”“普度”“雪山”“祭天”“菩提”“那爛陀”“如夢(mèng)”“大唐”共15個(gè)章節(jié)的完整劇目。

緊抓展示民族樂器這條主線，沿著絲綢之路一路向西，南簫、古箏、胡琴、琵琶、嗩吶、揚(yáng)琴、箜篌、艾捷克、熱瓦普、冬不拉、薩塔爾、手鼓、鷹笛、西塔爾琴、塔布拉鼓等悉數(shù)登場(chǎng)，體量龐大。但是，劇目對(duì)于器樂的展示不是局限于樂器本身，不僅要展示其種類、形態(tài)等物理屬性，同時(shí)也要展示其背后的文化語(yǔ)境。通過(guò)器樂表演與故事的結(jié)合，讓觀眾在知道更多樂器的同時(shí)也對(duì)樂器的背景與底蘊(yùn)有了更深入的了解。

弘揚(yáng)“玄奘精神”，開拓創(chuàng)新、傳承文化

《玄奘西行》弘揚(yáng)了玄奘不忘初心、砥礪前行的精神。毋庸置疑，這種“玄奘精神”是當(dāng)今社會(huì)非�？少F的一種價(jià)值觀念，更是一種文化傳承，無(wú)論對(duì)國(guó)家還是個(gè)人都是一種非常可貴的精神指引。

玄奘的西天取經(jīng)之行充滿著荊棘與艱難險(xiǎn)阻，他憑著不忘初心以及對(duì)佛法的信仰到達(dá)了彼岸。其實(shí)，中央民族樂團(tuán)也可以看作是當(dāng)今時(shí)代下“玄奘精神”的化身，因?yàn)椋�中央民族樂團(tuán)同樣彰顯出了不忘初心、砥礪前行的藝術(shù)追求，以及開拓創(chuàng)新、傳承文化的精神。

近年來(lái)，中央民族樂團(tuán)以一種敢為天下先的精神以及弘揚(yáng)民族音樂的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在席強(qiáng)的帶領(lǐng)下，大膽創(chuàng)新，顛覆民族音樂表演形式。繼2013年《印象國(guó)樂》、2015年《又見國(guó)樂》試路成功后，2017年，中央民族樂團(tuán)懷著無(wú)比的文化自信推出《玄奘西行》。相比前兩部劇目相對(duì)獨(dú)立的篇章結(jié)構(gòu)，此次《玄奘西行》故事情節(jié)完整統(tǒng)一、人物精神貫穿始終，這是對(duì)“國(guó)樂”系列的延續(xù)、提升。

傳統(tǒng)是一條河，唯有創(chuàng)新方能成就其川流不息。《玄奘西行》打破傳統(tǒng)民族音樂的表演形式，將舞臺(tái)表演和民族器樂有機(jī)融合在一起，通過(guò)演奏家音樂和語(yǔ)言的雙重表述，以其高超的演奏、吟誦、臺(tái)詞對(duì)白、形體動(dòng)作和劇情結(jié)合，融合舞美、多媒體、燈光、音響、服裝等元素，充分拓展了藝術(shù)空間，助推劇情發(fā)展，是突破創(chuàng)新的舉措。但無(wú)論形式怎么變，音樂本體都是最重要的，對(duì)于這一點(diǎn)，在席強(qiáng)的內(nèi)心深處始終保持著一份堅(jiān)守，這份堅(jiān)守源于對(duì)歷時(shí)千年積淀所成就的中國(guó)傳統(tǒng)音樂的自信與傳承。

席強(qiáng)對(duì)《玄奘西行》信心滿滿，他堅(jiān)信《玄奘西行》是中國(guó)文藝舞臺(tái)上具有偉大時(shí)代精神的創(chuàng)作劇目，是飽含奮發(fā)圖強(qiáng)之志，并能鼓舞民族斗志、傳承民族文化的創(chuàng)新劇目。

謳歌“一帶一路”的精品力作

《玄奘西行》展現(xiàn)了“一帶一路”沿線各民族豐富的音樂元素，與“一帶一路”主題高度契合。7月10日，文化部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)觀看演出后對(duì)《玄奘西行》給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為該劇是謳歌“一帶一路”的力作，是傳承中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的佳作，是中華民族音樂的杰作。

漢族、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等風(fēng)格音樂的精彩展示，讓觀眾不僅能看到絲綢之路上民族樂器的一次歷史大融合，還能看到中外傳統(tǒng)樂器的融合，這充分展現(xiàn)了絲綢之路沿線各民族音樂在歷史的陶冶、沉淀、融合中形成的多元文化特質(zhì)。除了樂器的演奏，觀眾還看到，劇目融入一些民間音樂和民歌，展示了絲綢之路沿線國(guó)家自古以來(lái)積淀的豐厚音樂文化。

和而不同，方有大同。《玄奘西行》匯聚成了一個(gè)多元化、多民族的文化盛會(huì)，開啟了一段當(dāng)代音樂家踐行“一帶一路”構(gòu)想的新絲綢之路文化旅程。2000多年前，我們的先輩開拓了古絲綢之路;今天，依托于絲綢之路上經(jīng)濟(jì)、人文、商貿(mào)的千年傳承，國(guó)家提出了“一帶一路”建設(shè)。中央民族樂團(tuán)立足于中國(guó)民族音樂的深厚底蘊(yùn)，放眼于民族音樂的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，開拓性地顛覆傳統(tǒng)民族音樂表演形式，在全球首推民族器樂劇《玄奘西行》，這是一種文化自信、文化創(chuàng)新與文化自覺的表達(dá)。

國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。民心相通對(duì)“一帶一路”建設(shè)意義重大，而音樂則是促成民心相通的最好方式�！缎�奘西行》可謂民族代表性和時(shí)代創(chuàng)新性的文化藝術(shù)精品，是我國(guó)的文化名片，是“一帶一路”上的文化傳播大使。它的誕生，有助于提升絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的民心相通與文化認(rèn)同。

總之，《玄奘西行》不僅充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂兼容并蓄、廣取博納的文化特質(zhì)，充分拓展民族音樂藝術(shù)，加深國(guó)人對(duì)民樂的感情，激發(fā)民眾文化自信心和自豪感，更成為習(xí)近平總書記提出的“不忘初心、繼續(xù)前行”的有力注腳，激勵(lì)走在“一帶一路”上的國(guó)人，不畏艱險(xiǎn)，奮發(fā)向前!

據(jù)悉，《玄奘西行》巡演的序幕將于9月拉開，將在成都、北京、上海、蘇州、南京、西安、青島、鄭州、天津、濟(jì)南等地的各大劇院輪番上演。

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