9日晚，《國(guó)之瑰寶——長(zhǎng)征路上》音樂(lè)會(huì)以帶有顯著地域和民族色彩的民歌樂(lè)曲，引領(lǐng)觀眾從江西“十送紅軍”，來(lái)到貴州“軍民情深意長(zhǎng)”，又走到陜北領(lǐng)略“山丹丹花開(kāi)”，最后放聲歌唱“我的祖國(guó)”。音樂(lè)會(huì)中，掌聲不斷。

　　觀眾表示，“音樂(lè)會(huì)中貫穿了長(zhǎng)征沿途最具代表性的民歌元素，讓人一聽(tīng)，既耳熟能詳，又新穎別致，十分感人!”

　　定位百姓視角，關(guān)注歷史細(xì)節(jié)

　　“我們一開(kāi)始就思考，長(zhǎng)征是流淌在中國(guó)人血脈里的記憶，以怎樣的形式能夠最親切地激活這個(gè)記憶?得出的答案是，最接地氣、最富民族特色、在情感上更貼近老百姓的民族管弦樂(lè)，就是最佳選擇�！闭f(shuō)起特別打造這場(chǎng)民族管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì)的緣起，中國(guó)歌劇舞劇院院長(zhǎng)陶誠(chéng)說(shuō)，“但遇到的困難是，老百姓越熟悉民樂(lè)，眼光自然就越挑剔，我們要想獲得突破就越困難。為此，民樂(lè)團(tuán)費(fèi)盡了心思�！�

　　作為民樂(lè)團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng)，欒冬和雷靛云每天都在研究各種資料，琢磨故事和音樂(lè)的定位。一天，他倆偶然看到了一部紀(jì)錄片《七十年的守望》，講述了紅軍烈士李才蓮與池煜華的故事：70年間，池煜華每次思念丈夫，就拿起李才蓮當(dāng)年隨部隊(duì)出發(fā)時(shí)送她的鏡子，唱起山歌——

　　“哎呀嘞，要我唱歌那個(gè)難，我心中想你就打寒戰(zhàn)。喊我等你就等你，不知不覺(jué)等了七十年……”

　　90多歲的老人唱得平淡，歌聲卻直抵人心。聽(tīng)到這里，欒冬和雷靛云都落淚了。他們想，比起表現(xiàn)一些宏大的歷史事件，平民化的視角、歷史的細(xì)節(jié)、生活中的音樂(lè)更加能撞擊人的心靈，引起情感共鳴�！澳敲�，為何不朝著這個(gè)方向努力?”

　　然而，靈感迸發(fā)之余，欒冬也發(fā)現(xiàn)，“我們與長(zhǎng)征勝利的時(shí)刻已相隔整整80年，許多人包括我們的作曲和演奏老師，已經(jīng)和長(zhǎng)征的故事尤其是一些歷史細(xì)節(jié)漸漸疏遠(yuǎn)了。音樂(lè)家自己都不了解歷史，怎樣在作品中表達(dá)歷史?音樂(lè)連自己都打動(dòng)不了，又怎能打動(dòng)觀眾?”

　　于是，民樂(lè)團(tuán)做出決定，讓音樂(lè)家回到長(zhǎng)征故事發(fā)生的地方深入采風(fēng)，聽(tīng)聽(tīng)長(zhǎng)征故事、采采生活素材;尤其讓家鄉(xiāng)在長(zhǎng)征路上的音樂(lè)家回到故鄉(xiāng)實(shí)地考察，把他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知融入歷史事件的記憶，將耳濡目染的山歌元素做最深入的提煉。

　　深入基層生活，采擷民歌精華

　　竹笛協(xié)奏曲《思泉》講述的是遵義人民熟知的一個(gè)紅軍衛(wèi)生員龍思泉的故事，他為了救治遵義生病的百姓而掉隊(duì)，后被國(guó)民黨殺害。后來(lái)，龍思泉的墳?zāi)钩蔀檫w入遵義紅軍烈士陵園的第一座紅軍墳，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩甲鸱Q(chēng)他為“紅軍菩薩”。

　　演奏者喻曉慶就是遵義人，他從小就零零碎碎聽(tīng)過(guò)龍思泉的故事，“父親小時(shí)候還曾在大街上碰到幾十人敲鑼打鼓給‘紅軍菩薩’上香，他的故事人盡皆知。”這一次，他帶著《思泉》的作曲王云飛一起回到了遵義，如今，他們依然能感受到遵義人民對(duì)“紅軍菩薩”的深厚情誼�！八�的故事那么鮮活、包含的情感那么細(xì)膩，小故事充滿了大情懷，那么依據(jù)這個(gè)主題的創(chuàng)作肯定也會(huì)觸動(dòng)人心。”喻曉慶和王云飛一致以為。

　　故事有了，旋律呢?

　　一天，他們下到遵義郊區(qū)，無(wú)意中聽(tīng)到了農(nóng)民在田間唱起山歌，歌腔豐富紛繁，調(diào)式多樣，風(fēng)格濃郁。喻曉慶趕緊走近交流，原來(lái)唱的是當(dāng)?shù)厥�分有名的“薅秧歌”。被山歌感染，他們趁熱打鐵，又請(qǐng)來(lái)幾位民間藝術(shù)家，專(zhuān)門(mén)錄下來(lái)了幾十段薅秧歌。通過(guò)反復(fù)聽(tīng)唱和分析后，王云飛從中提煉了幾段記憶性強(qiáng)的音樂(lè)旋律，然后開(kāi)始加工和創(chuàng)作。

　　“他寫(xiě)一段，我吹一段，互相商量怎么可以更好，不斷琢磨每一個(gè)音符�！庇鲿詰c說(shuō)，《思泉》不僅僅是紀(jì)念和緬懷龍思泉，贊美了軍民魚(yú)水情;更有飲水思源、涌泉相報(bào)的含義，傳遞傳承和感恩的主題。

　　古箏曲《江南西道》從《十送紅軍》改編而來(lái)。演奏者雷靛云本來(lái)就是江西人，“家鄉(xiāng)本來(lái)就是長(zhǎng)征文化的富集地，江西民歌也有許多歌頌紅軍和長(zhǎng)征的，這次我希望通過(guò)手里這把古箏，把那份《十送紅軍》的江西味道地道又新穎地表達(dá)出來(lái)。”

　　9日的音樂(lè)會(huì)上，這些新創(chuàng)或改編的作品贏得了不少觀眾的好評(píng)�！巴ㄟ^(guò)體會(huì)一段真實(shí)歷史所流露出的情感，與依靠想象一個(gè)故事所表達(dá)出的情緒，藝術(shù)感染力和生命力肯定有天壤之別。”雷靛云深有感慨地說(shuō)，曲子還得繼續(xù)打磨提高，爭(zhēng)取更大的成功。

　　繼續(xù)打磨沉淀，力爭(zhēng)傳開(kāi)傳遠(yuǎn)

　　來(lái)到音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，不乏聽(tīng)著長(zhǎng)征故事成長(zhǎng)的“50后”“60后”。出生于1949年的國(guó)企退休職工劉志祥說(shuō)，“那些熟悉的音符深深勾起了我兒時(shí)的記憶，歷史的畫(huà)面在腦海里一下子就涌了上來(lái)!”

　　來(lái)自首都師范大學(xué)的宋雅是個(gè)酷愛(ài)民樂(lè)的“90后”，她說(shuō)，“聽(tīng)了音樂(lè)的講述后，我特別想了解背后的歷史故事�！辈贿^(guò)，宋雅也誠(chéng)懇地說(shuō)，“對(duì)于我們這些普通觀眾來(lái)講，聽(tīng)起來(lái)還稍顯‘陌生’，最后能記得住的旋律并不多。在傳承和創(chuàng)新的把握上，或許應(yīng)該再多一點(diǎn)繼承，用那個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)、那些生活中的熟悉旋律喚起觀眾記憶，贏得更多共鳴。”

　　“這次音樂(lè)會(huì)中80%的曲目為原創(chuàng)作品，我們不是為了紀(jì)念而打造一臺(tái)紀(jì)念音樂(lè)會(huì)，更希望以此為契機(jī)，讓年輕作曲家、演奏家沉淀出一批有特色、留得下、傳得開(kāi)、傳得遠(yuǎn)的代表作——不但感染國(guó)人，更代表中國(guó)走向世界�！碧照\(chéng)說(shuō)，他近些年帶領(lǐng)院團(tuán)在國(guó)外演出，發(fā)現(xiàn)富有中國(guó)特色的民樂(lè)和中國(guó)舞是最受外國(guó)人歡迎的節(jié)目�！敖衲甏汗�(jié)，我們?cè)跉W洲4個(gè)國(guó)家上演了11場(chǎng)民族音樂(lè)會(huì)。漢堡市立音樂(lè)廳的負(fù)責(zé)人對(duì)我們說(shuō)：‘以前，歐洲舉辦中國(guó)音樂(lè)會(huì)時(shí)，觀眾往往是華人華僑，現(xiàn)在大部分是歐洲人�！�我親身體會(huì)到中國(guó)的民樂(lè)已經(jīng)有相當(dāng)多的資深外國(guó)粉絲�！�

　　什么是中國(guó)音樂(lè)的最大特色?什么是中國(guó)音樂(lè)的不可替代性?民樂(lè)是外國(guó)觀眾給出的一大選擇——不靠送票、不靠捧場(chǎng)，中國(guó)民樂(lè)就有外國(guó)觀眾熱捧。陶誠(chéng)感慨，“這個(gè)現(xiàn)象讓我們備受鼓舞，也鼓勵(lì)我們乘勢(shì)而上拿出更多優(yōu)秀作品，講述精彩的中國(guó)故事、奏響嘹亮的中國(guó)聲音�！�

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