民族音樂海外享譽(yù)世界國(guó)內(nèi)卻少人問津

　　“民族的就是世界的”，而在民族音樂方面，卻因?yàn)槁犝吡攘�，自�?dòng)被歸為小眾，海外的擁躉甚至都比國(guó)內(nèi)多，真真是“墻里開花墻外香”。

　　《中國(guó)好歌曲》、《中國(guó)之星》等歌唱類真人秀節(jié)目中大量的民族樂器和民樂歌手在舞臺(tái)上“驚鴻一瞥”，也算為民族音樂和民族樂器的推廣做出了貢獻(xiàn)。遺憾的是，嗩吶、笙、簫等這些老祖宗留下的東西給觀眾出土文物般的驚奇——曾經(jīng)獨(dú)當(dāng)一面的樂器，現(xiàn)在想要為繼，就一定要通過和搖滾等更加流行化的樂種相結(jié)合才可以得到發(fā)展，它們自身獨(dú)立發(fā)展的空間十分有限。

　　最近，《中國(guó)好歌曲》導(dǎo)師劉歡在聽完山人樂隊(duì)的演唱后激動(dòng)落淚。事后，他表達(dá)了對(duì)民樂地位的惋惜，他衷心希望“墻里開花墻外香”的尷尬局面快速終結(jié)。

　　民樂的尷尬：在本土反而“水土不服”

　　出現(xiàn)在《中國(guó)好歌曲》舞臺(tái)的山人樂隊(duì)其實(shí)并不是新鮮面孔。這支樂隊(duì)已成軍15年，但知道他們的人不多，更不知他們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上演唱的《三十年》其實(shí)是7年前的作品。如今的歌唱類真人秀節(jié)目推廣民樂或者新民樂也是不遺余力——如《中國(guó)好歌曲》去年選擇蒙族的杭蓋樂隊(duì)，《我是歌手》選擇了蒙族的HAYA 樂隊(duì)，《中國(guó)之星》選擇了西藏門巴族歌手央吉瑪。且不論這些民樂歌手能否走到比賽最后，可以肯定的是，這些樂手或樂隊(duì)都有不俗的成就。

　　比如杭蓋樂隊(duì)成立已有11年，樂隊(duì)由7人組成，樂手和主唱精通各種樂器，巡演足跡遍布世界五大洲，他們的音樂雖然大多是搖滾形態(tài)的，但核都是以蒙古傳統(tǒng)文化、蒙古傳統(tǒng)民歌為基礎(chǔ)；山人樂隊(duì)的成員包括漢族、佤族、布依族，他們一直致力于傳承云貴少數(shù)民族地區(qū)的音樂遺產(chǎn)。他們的樂器也很多樣，除了吉他、貝斯、鼓，他們還在音樂中加入三弦、手鼓、巴烏等具有民族特色的樂器，甚至有時(shí)還會(huì)用到口技。HAYA樂隊(duì)也是一支成軍10年、享有國(guó)際聲譽(yù)、卻還未被中國(guó)觀眾所熟知的世界音樂組合。他們有個(gè)共同的特點(diǎn)：已經(jīng)在國(guó)際上成名許久，但在內(nèi)地卻少有人問津。即使如女子十二樂坊這樣對(duì)大眾來說有一定知名度的，也是持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間在日本和北美市場(chǎng)發(fā)展。

　　因?yàn)榇蟊妸蕵肺幕�的浸淫，小眾的生存環(huán)境更加狹小。山人樂隊(duì)很早便在韓國(guó)、西班牙、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)演出，就是這樣一支樂隊(duì)，在中國(guó)卻只被一小部分人所賞識(shí)。在簽約十三月唱片公司后，他們也曾和蘇打綠一起登上過《快樂大本營(yíng)》的舞臺(tái)，可惜的是，這類節(jié)目不適合展示他們的音樂。山人樂隊(duì)接受采訪時(shí)無(wú)奈地說，樂隊(duì)的成員幾進(jìn)幾出，留到現(xiàn)在的，都是屬于臉皮比較厚的。范曉萱受訪時(shí)表示很喜歡他們的音樂，“在雪山音樂節(jié)的時(shí)候，我對(duì)他們的印象很深刻。因?yàn)樗麄兊臇|西太有自己的文化，我覺得已經(jīng)超越很多市場(chǎng)上大家在聽的東西。因?yàn)橄矚g音樂的人，他們聽音樂，會(huì)選擇一個(gè)飄的方向，還想聽聽看有沒有什么更原本、更真實(shí)、更道義的東西，會(huì)尋找那種真。他們可能會(huì)覺得做音樂久了，不客觀了，可是我覺得不要去管那些客觀的元素，很純粹地繼續(xù)玩自己的音樂……”

　　劉歡眼含熱淚：“你們剛才說在美國(guó)走遍了那么多地方，受到美國(guó)人的歡迎，我覺得有一件事情需要我們盡快終結(jié)，就是我們有很多東西叫墻內(nèi)開花墻外香，這件事情應(yīng)該快速終結(jié)，我們自己的鮮花先要在我們自己這兒香起來�！�

　　有的過于賣弄：新民歌不是加點(diǎn)民族樂器就好了

　　民族歌手或樂隊(duì)其實(shí)很難在真人秀節(jié)目走到最后。HAYA在《我是歌手》的舞臺(tái)上被大眾投票斷送前程，央吉瑪在《中國(guó)之星》被大眾投票拉下馬來……還好有導(dǎo)師力挽狂瀾的“好歌曲”保住了“杭蓋”、“山人”和莫西子詩(shī)等等，民族音樂在這個(gè)舞臺(tái)目前不可能有土壤，不僅僅是在節(jié)目沒有土壤，即使在內(nèi)地樂壇，也沒有權(quán)威的頒獎(jiǎng)禮、機(jī)構(gòu)和社團(tuán)去扶植。

　　劉歡表達(dá)了自己的遺憾：“他們的演出經(jīng)歷有一半是在國(guó)外，我覺得最應(yīng)該讓更多的中國(guó)人聽到我們自己有這么優(yōu)秀的音樂�！眲�歡認(rèn)為，國(guó)內(nèi)音樂教育還是應(yīng)該多抓，音樂教育并不是為了培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)一個(gè)人良好的音樂素養(yǎng)，誠(chéng)如他所言，“我沒有誠(chéng)心想選讓大家難懂的音樂，其實(shí)從我個(gè)人的價(jià)值觀，我認(rèn)為這樣的東西更有音樂性，我們?cè)谧龅氖掠泻芏嘁脖砻魑覀儗?duì)音樂的一種認(rèn)識(shí)，我盡量推薦出一些我們認(rèn)為更具有音樂價(jià)值的給聽眾。如果都是大家很容易聽、所謂的Easy-Listening的歌，就會(huì)越聽越簡(jiǎn)單，我們的鑒賞水平會(huì)被這種遷就弄得越來越低”。

　　為了推廣民樂和民族樂器，音樂人在《中國(guó)之星》一度嘗試讓民族樂器加入到流行樂隊(duì)中，最成功的莫過于譚維維女嗓搭配華陰老腔的《給你一點(diǎn)顏色》。這種混搭的成功，讓譚維維、孫楠、吉克雋逸、袁婭維在節(jié)目中成了對(duì)民族音樂當(dāng)代化最起勁的歌手。的確，譚維維讓華陰老腔火了一陣子。但崔健卻批評(píng)袁婭維改編的《蒙古姑娘》，認(rèn)為這樣大量的使用其實(shí)對(duì)民樂根本沒有推進(jìn)作用，尤其是過多的民族樂器堆積，以至于讓音樂變得像亂燉，完全破壞原曲意境的編曲，也讓有些新民樂確實(shí)聽得讓人頭大。崔健說：“現(xiàn)在很多人唱新民歌，甚至有的人認(rèn)為自己做一首歌曲，加上點(diǎn)民族樂器就是弘揚(yáng)文化了，這種民族風(fēng)我覺得是假的，是在賣弄……”

　　杭蓋樂隊(duì)也曾經(jīng)歷過摸索階段，從2004年到2007年，他們?cè)趥鹘y(tǒng)的吉他、貝斯、鼓這“三大件”上，加上個(gè)馬頭琴，但后來又發(fā)現(xiàn)這種做法完全是西方音樂體系，跟東方民樂有著本質(zhì)的區(qū)別，雖然馬頭琴的伴音，能感覺到像是蒙古族音樂，但總是不太對(duì)勁。后來，杭蓋有一段時(shí)間全部用民族樂器，并收集民歌排練和演出，然后再加入吉他、貝斯和打擊樂，最終走向民族音樂為主的風(fēng)格。

　　突圍的道路：踏踏實(shí)實(shí)，從采風(fēng)開始傳承路

　　一個(gè)多世紀(jì)以來，世界民族音樂的發(fā)展只有兩條路：一條是采風(fēng)、搜集之路，將民間老藝人的絕活予以文獻(xiàn)整理、錄音留存；一條是繼承、創(chuàng)作之路，新一代繼承民間傳統(tǒng)，以新形式予以再造，使之重新成為民族生活的一部分。

　　山人樂隊(duì)在采訪中說：“我們真正去采風(fēng)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，自己雖然是云南人，但對(duì)云南了解得太少，只是冰山一角。光一個(gè)縣就有上萬(wàn)的小調(diào)，我覺得我們太渺小了。在這個(gè)里面，有些音樂已經(jīng)慢慢沒有人再愿意學(xué)，因?yàn)榇蠹矣X得很土，現(xiàn)在主流文化沖擊很厲害，大家可能愿意更多地學(xué)一些西化的音樂，都覺得自己的音樂不好，或者自卑、或者害羞。我們?cè)谑�去我們的自覺性，但是我們這兩年一直在做這件事情，希望有一部分年輕人或者音樂家，能夠知道我們應(yīng)該重新關(guān)注我們的傳統(tǒng)，去重視我們的傳統(tǒng)，我們的傳統(tǒng)真的很偉大，我們不應(yīng)該自卑。在國(guó)外進(jìn)行演出，我發(fā)現(xiàn)他們都很尊重這樣的音樂，有好幾次我都在后臺(tái)偷偷落淚，因?yàn)槲矣X得他們聽懂了�！�

　　歌手胡海泉說，“我國(guó)在上世紀(jì)五十年代時(shí)，有非常多的音樂家去采風(fēng)，回來記錄了非常多、非常寶貴的素材，那些民間音樂家很多早已經(jīng)不在人世，失傳了。那時(shí)候都是用鋼絲帶錄的，我當(dāng)時(shí)希望把他們資料庫(kù)里的東西拿出來，轉(zhuǎn)成當(dāng)時(shí)的磁帶，甚至現(xiàn)在的數(shù)字音樂。當(dāng)時(shí)只選出一小部分轉(zhuǎn)出來，非�？上�，因?yàn)槟切〇|西年久失修，已經(jīng)回不來了。所以接下來的工作，除了做一張棒的唱片，讓更多人聽到你們的現(xiàn)場(chǎng)之后，我們也希望真的能夠跟你們一起去把那些東西都再發(fā)掘出來，然后保留下來，讓它不僅僅是一個(gè)旅游的產(chǎn)品，或者是一個(gè)好像標(biāo)榜成什么樣子的去供養(yǎng)，它就是鮮活的、有生命力的東西，讓更多人能夠聽得到。”

　　現(xiàn)在除了許多在國(guó)外音樂節(jié)市場(chǎng)活躍的內(nèi)地民族樂隊(duì)外，很多年輕歌手也加入到“采風(fēng)”的行列，比如蘇醒借助參加真人秀的機(jī)會(huì)，前往貴州侗寨、內(nèi)蒙古錫林郭勒大草原、云南石林糯黑村，感受侗族、蒙古族、彝族等民族音樂并發(fā)表了EP《讓世界聽見》，同樣是為新民樂做出了貢獻(xiàn)。他們希望這一傳統(tǒng)能發(fā)揚(yáng)下去，而不是一陣真人秀節(jié)目的熱鬧過后，這些藝術(shù)不再為大眾關(guān)注。

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