社火表演《瓜田樂》 1965年山西省侯馬市65H4M102出土

　　稷山縣化肥廠磚雕墓復(fù)原(局部) 2009年山西省稷山縣化肥廠出土

　　千百年前曾經(jīng)隨風(fēng)四送的玉音金聲，久已逝于時光之中，勾欄瓦肆里傳情寄意的生動姿態(tài)，因歲月流逝而泡影寂滅，唯有借助文字記錄與出土文物，后人才得以領(lǐng)略那個遙遠(yuǎn)時代的藝術(shù)風(fēng)貌。

　　9月16日至11月16日，由北京市文物局、山西省文物局主辦，北京遼金城垣博物館、山西省博物院承辦的“金戲磚影——金代山西戲曲磚雕藝術(shù)展”在北京遼金城垣博物館展出。上世紀(jì)50年代以來，中國各地發(fā)現(xiàn)的宋金戲曲文物無論在數(shù)量上還是精美度上均以山西所出者為首，本次展覽精心遴選出78件(組)戲曲磚雕，其中一級文物8件，以展示出土文物、復(fù)原場景以及播放視頻資料等手段，還原歷史，再現(xiàn)近代戲曲藝術(shù)在三晉地區(qū)的繁盛景象。

　　散樂百戲：粉墨百態(tài)與世俗生活

　　公元12世紀(jì)，金國先后滅遼和北宋，占據(jù)曾經(jīng)繁榮的文化中心汴京。金人擄掠各種藝伎北上，散落在山西，與晉南當(dāng)?shù)胤笔⒌臉肺鑲鹘y(tǒng)及風(fēng)俗融合，形成了新的藝術(shù)形式——戲曲。展覽的第一部分“散樂百戲、世俗生活” ，通過22件樂工、舞伎和各種社火表演、竹馬戲、舞獅磚雕，以簡樸凝練的手法生動傳達(dá)了當(dāng)時戲曲繁榮的景象，同時作為一個時代側(cè)面的縮影映現(xiàn)出金代世俗生活的風(fēng)貌——這邊，一人一手揚(yáng)起，雙腿微蜷，似乎正在蓄力以擊出更響的鼓音;那邊的則手持橫笛，鼓動腮幫，惟妙惟肖地吹奏;還有的揮動長袖，扭動腰身，手舞足蹈，動感十足……這些帶有戲曲表演場面的金代磚雕，以及現(xiàn)在仍然遍布于晉南一帶的戲臺建筑，正是彼時人文景況的一面鏡相。

　　散樂百戲是多種藝術(shù)和娛樂表演的泛稱，自先秦起，有著漫長的流變過程。至宋金時期，不僅上層人士追逐藝術(shù)享受，市民文藝亦蓬勃興起，社火、竹馬戲、舞獅等娛樂活動也在鄉(xiāng)村日益興盛，形態(tài)紛呈的戲樂滲透至世俗生活的各個方面，為多種表演藝術(shù)最終融合為戲曲提供了適宜的土壤。1965年山西省侯馬市出土的社火表演《瓜田樂》 ，雕刻了5位童子，正中一個肩扛大瓜，歡呼跳躍，以示豐收，左右兩邊各有兩位童子，一人吹橫笛，一人打腰鼓，二人敲小鑼，圍繞扛瓜者翩翩起舞，場面歡快，氣氛熱烈。另外，比較精彩的還有由兩圖組合而成的竹馬戲《士馬交戰(zhàn)》 ，只見騎馬將士頭扎軟巾，身著戎裝，足蹬馬靴，手擎大刀，跨馬交戰(zhàn)，一將在前奔跑，并回頭張望，一將在后打馬疾馳，緊追不舍。

　　戲中角色是現(xiàn)實(shí)生活中形形色色人物的概括與提煉，順著展覽繼續(xù)前行，在“戲劇世相、粉墨百態(tài)”部分， 14件磚雕文物展示了金代戲曲的5個角色，讓觀眾了解當(dāng)時主流戲曲金院本的輝煌。比如， 1973年山西省垣曲縣坡底村出土的一件磚雕上刻畫了一個頭戴直角幞頭、穿圓領(lǐng)窄袖紅袍、腰束帶、足著靴、雙手持笏于面前、神態(tài)端莊、一派官吏儀表的人物，這便是戲曲中的男主角末泥。同一地方出土的另一件磚雕上，兩人皆著長袍，前一人雙手置于胸前，右手執(zhí)一團(tuán)扇，正在側(cè)耳傾聽后面一人講話，后一人左手執(zhí)磕瓜，雙手扶前者肩部，口對前者右耳說話，他們是制造笑料的丑角副凈和副末。而扮演女性人物的裝旦，梳發(fā)髻，戴花飾，面目清秀，體態(tài)豐滿，著雙錢紋長裙，外穿對襟長衫，衫襟袖口飾菱紋迭勝圖案，左手執(zhí)團(tuán)扇，右長袖搭于左手上。與裝旦同為1979年山西省稷山縣化峪3號墓出土的扮演官員的裝孤，則頭戴翹腳尖帽，穿圓領(lǐng)長衫，腰束帶，右手食指指著自己的眼睛，面向右邊婦女作說話狀，似在表現(xiàn)一定的故事情節(jié)。

　　墓室磚雕：凝固的歷史圖像

　　本著中國傳統(tǒng)文化中“事死如事生”的觀念，人們期望亡者能夠繼續(xù)享受人間樂趣，墓室中以彩繪或磚雕等形式再現(xiàn)人間的各種舞樂、戲曲表演，便成為宋金墓葬的一大特色，并借助考古發(fā)掘得以再見天光。展覽中就復(fù)原了一座具有代表性的金代墓葬——山西省稷山縣化肥廠磚雕墓，再現(xiàn)了墓室中精美的彩繪和磚雕。

　　這座于2009年出土的墓葬呈南北向，為仿木結(jié)構(gòu)單室磚墓，由墓道、墓門、甬道和墓室4部分組成，墓室北壁是墓室的正面，中間砌一合緊閉的紅色板門，門兩側(cè)立一男一女兩名侍從，東西兩壁分別砌筑四扇格門，南壁砌筑4個戲劇人物，表情和神態(tài)不一，或謙卑、或拘謹(jǐn)、或滑稽、或從容，刻畫得栩栩如生，呈現(xiàn)出一幅有趣而又精彩的雜劇表演場景。

　　據(jù)北京遼金城垣博物館館長王清林介紹，金代墓葬尤為注重墓室營造，墓室中往往雕飾得富麗堂皇，四壁基部都是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的束腰須彌座，中部周遭砌雕花格子門，有些還有回廊欄桿，上部為重重疊疊的鋪?zhàn)鞔拱�，有時砌出重檐屋頂形墓室，四壁一般由4座房屋的外檐建筑構(gòu)成前廳、后堂、左右?guī)�房式的四合院，這類墓室里戲曲裝飾幾乎已經(jīng)成為必不可少的主題內(nèi)容，仿木結(jié)構(gòu)磚室墓中最為普遍的裝飾內(nèi)容就是戲曲磚雕。普遍的做法，是將戲曲的場景繪圖模勒、制為磚雕，在修砌墓室時鑲嵌入墓壁，使之成為整個墓室結(jié)構(gòu)的組成部分，又成為廳堂之中戲曲演出場面的象征性裝飾，與廳堂內(nèi)室結(jié)構(gòu)相配合，組成一個完整的當(dāng)時家庭戲曲文化生活的立體環(huán)境。

　　近年來，山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的僅仿木結(jié)構(gòu)的金代墓已有百余座，引人矚目的戲曲磚雕墓主要集中分布于晉南的襄汾、侯馬、稷山、新絳、絳縣、聞喜、垣曲一帶，墓室中的戲曲表演和社火樂舞磚雕造型生動、內(nèi)涵豐富，具有濃郁的民間文化生活氣息。通過這些凝固的歷史圖像，我們才得以窺見戲曲形成時期，金代當(dāng)年日常演出的盛景。

　　山西博物院院長石金鳴表示，山西地下埋藏有豐富的有關(guān)戲曲文化遺產(chǎn)的金元戲曲磚雕墓，從另一個視角向世人展示了那個時代民間文化的多彩與繁榮，以及戲曲藝術(shù)的深入民心。汾河下游的晉南，時為富庶平陽之地，是金代磚雕墓發(fā)現(xiàn)最多的地區(qū)，墓室仿地上四合院建筑，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾繁縟，散發(fā)著濃郁的民間世俗生活氣息，墓室多有成組戲曲內(nèi)容的精美磚雕，生動再現(xiàn)了金代戲曲文化的表演信息。

　　金代戲曲磚雕不但為我們認(rèn)識中國古代戲曲提供了彌足珍貴的歷史依據(jù)，其中包含的建筑、藝術(shù)、民俗等方面的文化信息就像一座文化寶庫，揭示了金代北方游牧、漁獵文化與中原農(nóng)耕文明的沖突、互補(bǔ)與融合的演變歷程。由于種種原因，金朝往往被棄置于受忽視的角落，難以進(jìn)入人們意識的視野。王清林說：“我們的展覽不僅意在呈現(xiàn)金代墓室戲曲磚雕的魅力，更希望借此引發(fā)今人對于那個遙遠(yuǎn)時代的關(guān)注與興趣，認(rèn)識到那并非一個樸野無文的時代，相反，它是位于中國文明不斷向前推進(jìn)的大脈絡(luò)之中，具有舉足輕重的地位。 ”(中國藝術(shù)報/云菲)

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