說起來(lái)，在這股熱潮興起之前，古琴有過長(zhǎng)長(zhǎng)的冰凍期。上世紀(jì)50年代曾經(jīng)出版過一本古琴書籍，只印刷了700本，還沒賣完; 1956年全中國(guó)會(huì)彈古琴的人加起來(lái)不到100個(gè)，直到上世紀(jì)90年代，學(xué)琴的人仍不足200個(gè)——據(jù)了解，其中還包括不少上了一節(jié)課就再也不出現(xiàn)，只買了琴回家掛在墻上的“愛好者” 。也有人說，古琴生來(lái)就是古老的，在歷史上，古琴?gòu)牟皇谴蟊姷娘L(fēng)尚，也未曾消亡，它的音量有限，卻綿綿不絕。而今天，仿佛突然之間，古琴“火”了起來(lái)。

　　毋庸置疑，把古琴?gòu)男菝咧袉拘训�，�?003年聯(lián)合國(guó)教科文組織將古琴藝術(shù)列為第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作” 。使得人們重新認(rèn)識(shí)了古琴這門在中國(guó)傳統(tǒng)文化中舉足輕重的樂器：古琴，是保留中國(guó)古代音樂風(fēng)貌最多，且深具民族精神、審美情趣的傳統(tǒng)樂器�！扒倨鍟�畫”四藝之首，古琴藝術(shù)成為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑，并有“君子無(wú)故不撤琴瑟”之說。數(shù)千年來(lái)，古琴以其獨(dú)特的記譜、3000余首琴曲、 140余種琴譜、做工精良的琴器、難以數(shù)計(jì)的琴論、風(fēng)格各異的琴派及其內(nèi)在博大精深的文化世界為世人所珍視。

　　而今天的人們更是習(xí)慣了隨處可見的古琴：電視劇《甄嬛傳》中甄嬛彈奏的是古琴;電影《赤壁》中周瑜與諸葛亮“斗”的還是古琴;北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，張藝謀希望傳遞給世界的第一個(gè)聲音一定要是古琴的聲音……古琴的由冷變熱，似乎成了順理成章的事情。

　　為什么偏偏是古琴，而不是別的樂器?有一個(gè)方面，不得不說，那就是入門相對(duì)容易，古琴的音樂大多節(jié)奏舒緩，且相對(duì)其他樂器而言，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感的抒發(fā)，而非純粹的演奏技巧。且古琴用的是減字譜，標(biāo)記著每個(gè)音在彈奏時(shí)的指法，指法記住便能上手彈奏，但是越走越深，浩瀚無(wú)垠。還有一個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)在學(xué)習(xí)古琴和各種古琴雅集中，以大學(xué)生和“白領(lǐng)”居多，這也說明古琴在今天得以復(fù)興，更重要的是當(dāng)代人的傳統(tǒng)文化情結(jié)日益深重，很多人學(xué)習(xí)古琴并非為學(xué)這樣一門樂器，而是以此來(lái)接近中國(guó)的傳統(tǒng)文化。比如彈奏古琴體現(xiàn)的“虛實(shí)相生”的觀念，每一個(gè)具體的音是“實(shí)” ，而音的長(zhǎng)度是“虛” ，減字譜上的音高是“言” ，沒有體現(xiàn)的音的長(zhǎng)短則是言外之“意” 。

　　“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。 ”在古代，琴擔(dān)負(fù)了禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代琴家薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中說：“琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。 ”數(shù)千年來(lái)，琴已毫無(wú)疑問地成為傳承文化精神、修身養(yǎng)性的道器。習(xí)古琴就是想以此對(duì)抗膨脹而浮躁的內(nèi)心世界，以習(xí)琴作為一種修行的也大有人在。由此可見，古琴絕非僅僅是一件樂器那么簡(jiǎn)單，它承載了某種希冀或者成為了某種依托。(中國(guó)藝術(shù)報(bào)/ 張悅)