九十九個(gè)嘖口喲哎唳喲喲把船來翻。

　　第三段：蒙西漫瀚調(diào)達(dá)慶老爺

　　問：你知道黃河艄公幾十幾個(gè)膽，

　　幾十幾回闖過那鬼門關(guān)，

　　幾十幾個(gè)艄公是幾十幾條漢，

　　幾十幾個(gè)小妹妹哎咳喲喲為你把心擔(dān)。

　　答：我知道黃河艄公九十九個(gè)膽，

　　九十九回闖過那鬼門關(guān)，

　　九十九個(gè)艄公是九十九條漢，

　　九十九個(gè)小妹妹哎咳喲喲為你把心擔(dān)。

　　遺憾的是至今歌手們大多只唱第一段，內(nèi)蒙古西部有的歌手唱過第二段，但第四句的唱詞是“幾十幾個(gè)艄公喲哎咳喲喲來把船來拴”，顯然都沒有表達(dá)出黃河之險(xiǎn)，扳船之難。我把“九十九個(gè)嘖口喲哎咳喲喲能把船來翻”這句我能找到的相對(duì)較好的唱詞換上來，黃河之洶涌、扳船之艱險(xiǎn)就如實(shí)地呈現(xiàn)給聽眾了。當(dāng)然現(xiàn)代人還可編得更激動(dòng)人心一些，但傳統(tǒng)原生態(tài)民歌的經(jīng)典唱詞只要能找到就盡量不再新編。

　　有了第二段的第四句，第三段就自然而然地引了出來。為了把這首民歌壓縮到適當(dāng)時(shí)間，第三段的唱詞是由兩段傳統(tǒng)原生態(tài)民歌的經(jīng)典唱詞合并調(diào)整而成的。有了大險(xiǎn)大難，就突出了艄公們戰(zhàn)風(fēng)斗浪、駕馭黃河的英雄氣概。是英雄好漢就必然受到社會(huì)的普遍敬重和愛慕，這既體現(xiàn)了昔日民眾純樸的價(jià)值觀，同時(shí)又增加了一些傳統(tǒng)原生態(tài)民歌中必不可少的親情與愛情色彩。

　　試想，若選用這三段唱詞，找一對(duì)或幾對(duì)歌手，再加一些相關(guān)的伴舞，或再加一些艄公們?cè)邳S河上英雄搏斗的背景畫面(最好是動(dòng)感的)，那會(huì)是如何震撼……若經(jīng)幾輪再優(yōu)選、再提高，上春晚也大有希望。

　　不知這一次，能否引來一批愛好者投入到蒙西傳統(tǒng)原生態(tài)民歌經(jīng)典唱詞的優(yōu)選固定工作中來，我翹首以盼。

　　(作者為郭世昌河北省原副省長(zhǎng)，內(nèi)蒙古自治區(qū)高級(jí)經(jīng)濟(jì)顧問)

　　原生態(tài)民歌

　　原生態(tài)民歌，顧名思義，就是我國(guó)各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。

　　民歌是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個(gè)歷史時(shí)期人民生活的生動(dòng)寫照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長(zhǎng)期流傳在農(nóng)人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時(shí)代生活的方方面面，可以說是各個(gè)歷史時(shí)期人民生產(chǎn)生活的生動(dòng)畫卷。這些歌由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，歌詞越加精煉，曲調(diào)漸臻完美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。民歌的語言生動(dòng)傳神，它并不是將簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統(tǒng)的詩(shī)歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語言的精華。

　　我國(guó)民歌的種類極為豐富，主要有內(nèi)蒙古的長(zhǎng)、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫瀚調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。(大 土)

　　河套民歌

　　河套地區(qū)有史以來民族民間文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式、體裁、風(fēng)格多種多樣。民間文學(xué)以蒙古族民歌和漢族爬山歌最為突出，民間藝術(shù)以地方小戲曲二人臺(tái)為主。漢族民歌有：爬山歌、馬頭調(diào)、社火調(diào)、打夯歌、打場(chǎng)歌、漫瀚調(diào)(俗稱蠻漢調(diào))。其中，民間最為流行的要數(shù)爬山歌，爬山歌又稱爬山調(diào)、山曲兒、小曲兒。

　　河套民歌題材和風(fēng)格豐富多彩，從談情說愛、婚喪嫁娶、五谷六畜、花鳥魚蟲、山水風(fēng)光、日月星辰到吃喝拉撒，以及唱者本人的理想夙愿、喜怒哀樂、悲歡離合，心里想的、口里念的、耳聞眼見的都可盡情自由抒發(fā)，而且是觸景生情，招之即來，不受拘泥。不僅鄉(xiāng)土氣息、生活氣息濃郁，時(shí)代特色強(qiáng)烈，而且旋律婉轉(zhuǎn)自如，合轍押韻。其句式為典型的上下句結(jié)構(gòu)，普遍運(yùn)用比、興、賦的手法，寓情于歌。所以河套爬山歌堪稱民間藝術(shù)的一朵奇葩。河套民歌是晉、冀、魯、豫走西口的窮苦人民和蒙古民族在艱苦創(chuàng)業(yè)開創(chuàng)河套的辛勤勞作中創(chuàng)造出來的，它是河套人民智慧的結(jié)晶。(大 土)