陳的再傳弟子沈浩初，對(duì)浦東派的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了大量琵琶演奏家，整理出版《養(yǎng)正軒琵琶譜》。

　　浦東派琵琶的特點(diǎn)是：武曲氣勢(shì)雄偉，擅用大琵琶，開(kāi)弓飽滿、力度強(qiáng)烈，文曲沉靜細(xì)膩。其富有特色的傳統(tǒng)技法有：夾滾、長(zhǎng)夾滾、各種夾彈和夾掃、大摭分、飛、雙飛、輪滾四條弦、弦數(shù)變化、并四條三條二條弦、掃撇、八聲的風(fēng)點(diǎn)頭、多種吟奏、音色變化奏法、鑼鼓奏法等等。

　　四、崇明派

　　崇明地處上海東北角，以《瀛洲古調(diào)》琵琶譜師承傳授的，由于發(fā)源于崇明島，后人就稱崇明派。崇明派以蔣泰、黃秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相傳，以雋永、秀麗的文曲風(fēng)格聞名于世。

　　崇明派琵琶可追溯到三百余年的清康熙年間，那時(shí)，北派琵琶傳入崇明近鄰的通州地區(qū)，有白在湄、自彧如父子、樊花坡、楊廷果等人。早期崇明派琵琶，是承襲了白在湄的北派琵琶，其風(fēng)格的演變受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的影響。

　　1916年沈肇州編《瀛洲古調(diào)》的出版及徐立蓀重編后改稱《梅庵琵琶譜》出版，遂使崇明派琵琶得以發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)近現(xiàn)代國(guó)樂(lè)大師劉天華于1918年隨沈氏學(xué)習(xí)瀛洲古調(diào)琵琶曲，并把這些樂(lè)曲帶到各地演奏，而且于1928年灌制了該派主要樂(lè)曲《飛花點(diǎn)翠》，這對(duì)推廣崇明派琵琶起到了十分積極的作用。

　　崇明派琵琶指法要求“捻法疏而勁，輪法密而清”，主張“慢而不斷，快而不亂，雅正之樂(lè)，音不過(guò)高，節(jié)不過(guò)促”。尤其輪指以“下出輪”見(jiàn)長(zhǎng)，故而音響細(xì)膩柔和，善于表現(xiàn)文靜、幽雅的情感，具有閑適、纖巧的情趣。同時(shí)，“重夾輕輪”，偏愛(ài)單音與夾彈，認(rèn)為“輪指雖易人耳，然多則犯低而失雅”。因此，其曲目多為文板小曲，其中著名的《飛花點(diǎn)翠》、《昭君怨》等慢板、文板樂(lè)曲，典雅、端正;《魚(yú)兒戲水》等小曲，則充滿了生活的情趣。

　　五、汪派

　　汪派也叫上海派，是20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上的重要琵琶流派，也是唯一以個(gè)人命名的流派。上海派的形成，掀起了我國(guó)琵琶發(fā)展歷史上第三次高潮。

　　汪昱庭的琵琶技藝啟蒙于王惠生。后王惠生把陳子敬琵琶譜傳授給江。后又得過(guò)浦東派倪青泉、曹靜樓與平湖派殷紀(jì)平傳授，兼收并蓄，把琵琶傳統(tǒng)古譜根據(jù)實(shí)際演奏花音編寫(xiě)出演奏譜，廣為傳授。

　　汪氏傳授學(xué)生都用工尺譜，而且每都親筆抄寫(xiě)后送給學(xué)生，至今已成為珍貴的墨寶。凡根據(jù)汪氏傳譜演奏的，后人稱為汪派。林石城編寫(xiě)并于1959年由音樂(lè)出版社出版的《琵琶演奏法》中，首先用文字形式把“上海汪昱庭派”列為琵琶流派之一。

　　汪派的演奏特點(diǎn)首先在于，當(dāng)時(shí)一般南派琵琶以下出輪為多，而汪氏卻創(chuàng)造性地運(yùn)用上出輪，從而奠定了琵琶運(yùn)用上出輪的基礎(chǔ)。其次，他不拘泥于傳統(tǒng)奏法，對(duì)古譜加以精心修改，使之更為精練，取得了比以往更好的效果。汪派琵琶的演奏剛勁有力，感人頗深。

　　汪氏培養(yǎng)了一大批現(xiàn)、當(dāng)代優(yōu)秀的琵琶演奏家。如衛(wèi)仲樂(lè)、孫裕德、李廷松、程午加、蔣風(fēng)之等。

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