(2)昆笛是中國(guó)南派笛樂(lè)風(fēng)格技巧及其美學(xué)品格的源泉

　　傳統(tǒng)上,將笛子分成曲笛和梆笛兩大類,為昆曲伴奏的稱為“曲笛”,這種笛子管身較長(zhǎng)、管筒較粗,聲音清脆、圓潤(rùn);為北方梆子戲伴奏的笛子稱“梆笛”,其管身較短、管筒較細(xì),聲音明亮高亢,曲笛和梆笛雖然在外形和音色上有明顯的差別,但這兩種笛的分類并不是按形制大小和音色特點(diǎn),而是根據(jù)它們?cè)谏鐣?huì)音樂(lè)活動(dòng)中各自的功用和充當(dāng)?shù)慕巧珌?lái)劃分以及命名的。于今,人們習(xí)慣上將外形和音色與昆笛相仿的笛子都稱為曲笛,常見(jiàn)的是第三孔調(diào)高為C、D的兩種笛子,與梆笛相仿的笛子都稱之為“梆笛”。也形成了與分別用曲笛和梆笛演奏相對(duì)應(yīng)的中國(guó)笛子兩大風(fēng)格流派——南派和北派。曲笛音樂(lè)和演奏技巧代表了當(dāng)代中國(guó)笛子南派的演奏風(fēng)格和技巧,其音樂(lè)受到昆曲的深刻影響,曲笛基本上繼承和沿用了昆笛的演奏手法和特點(diǎn)。

　　現(xiàn)今,雖然隨著社會(huì)音樂(lè)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)水平的提高,尤其是笛樂(lè)藝術(shù)自身的迅猛發(fā)展,南、北風(fēng)格的音樂(lè)互相吸收,以及外來(lái)音樂(lè)的融入,在風(fēng)格和技術(shù)運(yùn)用上的南北差異在逐漸消弭,加之各種大小不一型態(tài)笛子的涌現(xiàn),曲笛和梆笛、南派和北派的傳統(tǒng)分類已不能涵蓋不斷涌現(xiàn)的新笛子種類和新的笛樂(lè)風(fēng)格,笛子分類標(biāo);隹的內(nèi)涵與外延需要重新論證與界定。但優(yōu)秀豐厚的昆曲藝術(shù)寶藏為笛樂(lè)以及其他藝術(shù)所注入的文化內(nèi)涵是我們必須去研究和挖掘的。今天,當(dāng)人們演唱或演奏中國(guó)古典風(fēng)格的音樂(lè)時(shí),往往都會(huì)把視角投向昆曲,意圖從昆曲里去探尋在別的藝術(shù)型態(tài)中早已絕響了的古韻遺風(fēng),可見(jiàn)昆曲為我們研究傳統(tǒng)古典音樂(lè)藝術(shù)提供了多么鮮活的標(biāo)本和參照物。

　　昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化集大成者,是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的最高典范。它不僅是“百戲之母”,而且是當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)之師,對(duì)民族聲樂(lè)的演唱、對(duì)民族器樂(lè)的演奏都有著深遠(yuǎn)的影響。江南絲竹、十番鑼鼓等樂(lè)種都是脫胎于昆曲的伴奏音樂(lè)。中國(guó)竹笛雖然有著數(shù)千年的歷史,在與昆曲相伴的過(guò)程中,昆曲為這一古老樂(lè)器注入了更高的文化品位和審美格調(diào)。豐富的音樂(lè)遺產(chǎn),為當(dāng)代中國(guó)笛樂(lè)的創(chuàng)作提供了寶貴的資源;規(guī)范、程式化的表演是笛子南派技術(shù)的源泉;而其深邃內(nèi)涵、綿軟平滑、空靈妙曼的意韻也成了當(dāng)代笛子演奏的美學(xué)追求。因此我們沒(méi)有理由不去對(duì)我們自己這么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘和研究。對(duì)昆曲表演藝術(shù)的研究,將對(duì)中國(guó)笛子演奏藝術(shù)理論的建設(shè)起重要的作用。

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