香港的箏樂已經(jīng)過二十一年昌盛時(shí)期(1974至1995年)，箏藝的學(xué)習(xí)和愛好，已從富余階層擴(kuò)展到社會(huì)各階層，箏樂會(huì)的舉行更由逐年增加趨向蓬勃而急速的發(fā)展。照目前趨勢，作者相信古箏在香港的流行程度，在不久的將來，可與鋼琴并駕齊驅(qū)。由于古箏的體積比鋼琴小，演奏技巧豐富，韻味深長，音色美，更因香港居民中絕大多數(shù)是本國華人，而箏是中國最具代表性的民族樂器之一，故對(duì)其接受、適應(yīng)、傳播，要比鋼琴容易得多。

　　古箏教材、習(xí)箏場所與教師

　　本港目前出版的部分古箏教材，頗感未能盡如人意，這可能由于小部分編者對(duì)箏藝了解不夠全面，或在創(chuàng)作素材上，受到地域、條件和時(shí)間的限制所致。他們常處于繁重的工作中，缺乏理想的寫作環(huán)境，但仍能出版教材，并將自己所學(xué)所知的，傳授給習(xí)箏者，對(duì)本港箏樂的發(fā)展，確已作出了不少貢獻(xiàn)。已經(jīng)出版的教材有：何家全編的《古箏彈奏法》、黃祎琦、黃彩珍合編著的《箏演奏法》、項(xiàng)斯華、吳贛伯編著的《項(xiàng)斯華演奏中國箏譜》一、二集、陳國輝、游愛珠合編的《古箏曲集》一、二集、蘇振波編著的《中國箏藝大全》上下冊(cè)、陳治國編著的《古箏初級(jí)教程》和《古箏曲集》第一集等。本港目前的習(xí)箏場所計(jì)有：中文大學(xué)崇基學(xué)院音樂系設(shè)有古箏專修、副修及選修課程、演藝學(xué)院屬下之音樂學(xué)院有主修、副修、浸全大學(xué)民族音樂系也有古箏課程。其它如音樂統(tǒng)籌處、私人音樂學(xué)院之聯(lián)合音樂學(xué)院、波希藝術(shù)培育中心、琴行、醫(yī)院、音樂社、業(yè)余國樂團(tuán)及私人教授等等。教師方面，除上述各傳播者外，其他全職或兼職的約有百余位。以下是較活躍于箏壇或經(jīng)由有關(guān)單位提供的古箏教師：黃祎琦、葉敢新、陳國輝、麥樂鳴、許榮廣、郭本能、吳曉紅、馬慧青、林鈺燕、梁靄凝、歐穎欣、寶倩怡、徐俊威、謝麗珍、馬忠駒、張美玲、李淑芝、李婉蘭、吳炳坤、黃英基、蘇碧彩、李子高、陳偉林、顧勤、林苗、李婉瑩、陳自杰、黃綺梅、張潔蓮、劉家婉、張惠娟、趙鳳娥、鐘美媚、陳安琪等。

　　目前箏樂教育出現(xiàn)的危機(jī)

　　香港是個(gè)工業(yè)極發(fā)達(dá)的國際城市，商業(yè)競爭激烈舊常工作和生活緊張，人們多以迫求個(gè)人及家庭財(cái)富為目的。人際關(guān)系疏離，人與人之間也筑起保護(hù)自己的圍墻，年青人為長期受林林總總的商品及大眾傳播媒界的聲色玩樂所吸引，多只顧追求物質(zhì)享受。箏樂教育處于不良社會(huì)風(fēng)氣下，導(dǎo)致少數(shù)古箏教師和習(xí)箏者在教與學(xué)的過程中，思想意識(shí)出現(xiàn)了不正確的速成觀念。另一方面，由于箏樂近年來發(fā)展急速。演奏會(huì)蓬勃，習(xí)箏者大增，教師的需求量大，為解決教、學(xué)二者的平衡，充任教師的程度因而降低。本港的箏樂教育，在上述的社會(huì)環(huán)境及師資偏低的因素下，就產(chǎn)生了如下的危機(jī)：從已往教師對(duì)學(xué)生素質(zhì)的高要求轉(zhuǎn)為學(xué)費(fèi)價(jià)格與樂譜教量的交易，師生間感情疏淡。部分教師為求學(xué)生量多，未作嚴(yán)格的挑選;為求速成，亦不作基礎(chǔ)上的鞏固，更遑論格調(diào)及藝術(shù)境界上的提升呢?有些以取巧的方法來遷就學(xué)生，或把通俗樂曲及時(shí)代曲引進(jìn)教材。這樣，本港箏樂的下一代欲想出現(xiàn)優(yōu)秀的演奏人才和精湛的作品，恐怕會(huì)受到不良影響，難有佳作，難有杰出人才。從事藝術(shù)教育的工作者，應(yīng)該負(fù)起教化培育的責(zé)任，發(fā)揮箏樂的“民族性”與“藝術(shù)性”。不論是傳統(tǒng)或現(xiàn)代的箏曲，應(yīng)該內(nèi)容充實(shí)、格調(diào)高雅、技巧創(chuàng)新者愈高，其價(jià)值也較大。“音樂是人類共通的語言”，說話有粗俗、膚淺的;也有文雅、意味深長的，音樂也一樣。我們應(yīng)發(fā)揮箏本身的特性，研究其潛在的技巧。作品中必須具有傳統(tǒng)特色(民族色彩);雖然，為適應(yīng)音樂的發(fā)展，中、西樂常在同一節(jié)目中合作，時(shí)或合奏，時(shí)而協(xié)奏，在樂曲的描寫上，亦不宜全盤西化。但就同一作者而言，為探求、為研究，其作品中有較西化的，尚屬可以，但亦應(yīng)保留傳統(tǒng)的作品，始不致舍本忘宗。希望所有箏藝教育工作者都能建立崇高的理想，為我國箏樂致力發(fā)揚(yáng)，毋負(fù)前輩推廣之期望。