氣功與二胡似乎是風(fēng)馬牛不相及的事，數(shù)年前筆者也未想到過這個(gè)課題。但近年來隨著氣功研究的不斷深入，氣功的影響和作用越來越廣泛。實(shí)踐證明，氣功與多門學(xué)科有著密切的聯(lián)系，如開發(fā)智力潛能、體育競技、軍事航天、聲樂舞蹈、書畫創(chuàng)作等等。那么氣功與二胡演奏有沒有關(guān)系呢?由于我從事多年的二胡演奏及教學(xué)，近些年對(duì)氣功又發(fā)生了濃厚的興趣，也學(xué)練了幾種氣功功法，并嘗試用氣功結(jié)合二胡演奏，我發(fā)現(xiàn)氣功與二胡演奏的關(guān)系是十分密切的。為拋磚引玉，本人愿就習(xí)練二者的體會(huì)及認(rèn)識(shí)作此拙文，以供音樂界、氣功界的同仁研究探討。

　　中國氣功源遠(yuǎn)流長，氣功流派至今不下千余種。但究竟功法的基本要素?zé)o非主是六個(gè)字——調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。以下就這三要素與二胡的關(guān)系分別敘述之。

　　一、調(diào)身：

　　顧名思義就是調(diào)整身體的姿勢(shì)，是練功者在練功時(shí)間內(nèi)所采取的體位及形態(tài)。氣功的姿勢(shì)不外是行、立、坐、臥四個(gè)方面，古人稱為“四威儀”。這四個(gè)方面又分為多種姿勢(shì)，本文就其中坐式與二胡的演奏姿勢(shì)作一比較。

　　氣功平坐式的要求是：臂部的三分之一或二分之一坐在凳子上，上身與大腿、大腿與小腿的夾角約為90度，上身自然端坐，頭頂正直，松肩垂肘，含胸，口眼輕閉，兩手分放在大腿上，腰部自然挺直，腹部松軟，兩下肢外側(cè)相距與肩同寬。

　　二胡的演奏姿勢(shì)一般分為三種：平坐式、疊腿式以及立式。目前常用的平坐式即與氣功的平坐式基本是相同的。二胡演奏者必須自然端坐，頭正腰直，雙肩放松，兩擘自然下垂，目視前方，含胸收腹，臂部著椅的比例及上身與左大腿、左大腿與左小腿的夾角與氣功的平坐式相同，所區(qū)別的只是因演奏二胡的需要右手操弓、左手持琴、右小腿后屈而已。

　　二、調(diào)息：

　　就是用意念調(diào)整呼吸。氣功的呼吸方法很多，其中自然呼吸法系列就包括有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法(包括有順呼吸、逆呼吸、潛呼吸、臍呼吸)、另外還有呼吸法、吸吸法、停閉呼吸法、直至高深階段時(shí)的胎吸法。由于功種不同，鍛練目的不同，有些功法在練呼吸時(shí)要配合一些其它內(nèi)容，比如與默念結(jié)合、與舌功配合、與肢體動(dòng)作配合、與意念配合等等。古人稱之為“導(dǎo)引術(shù)”的動(dòng)功，就是將呼吸志肢體動(dòng)作配合的：即手抬起或雙手向外開的動(dòng)作配合吸氣，手下落或雙手向里合的動(dòng)作配合呼氣。

　　二胡在演奏過程中，呼吸的方法也有很多，就一般規(guī)律而言，在演奏拉弓時(shí)配合吸氣，推弓時(shí)配合呼氣。但隨著音樂旋律的起伏變化，呼吸也就不時(shí)地進(jìn)行調(diào)整，有時(shí)一口氣連奏數(shù)音，有時(shí)則要偷氣(搶氣)、屏氣、沉氣等等�？梢哉f二胡的演奏過程是一個(gè)十分復(fù)雜的調(diào)息過程，演奏中的呼吸由于受音樂內(nèi)容、節(jié)奏、力度、速度、演奏技法等多種因素所制約，其呼吸節(jié)奏要適應(yīng)演奏的需要不斷變化，因此除一般規(guī)律之外，它還具有明顯的無規(guī)則性。試舉二例：

　　著名二胡演奏家張銳先生一貫主張演奏時(shí)要“意在音先，音落情續(xù)”，他在演奏《二泉映月》的起興句與結(jié)尾句時(shí)，特別注意氣息的運(yùn)用，當(dāng)他演奏起興句　06　5643│2——時(shí)，他說：“我的內(nèi)部感覺是，必須提著氣，神智高度的專注、集中，用緊密持續(xù)的顫指把這幾個(gè)音很有分量的演奏出來�！闭�(qǐng)注意!他說的“提著氣”三個(gè)字就是氣功中常說的“以意領(lǐng)氣、意在氣先”的道理。這“提著氣”三個(gè)字形象地說明了“屏氣”的調(diào)息動(dòng)作，這一提氣就在樂曲一開始就把觀眾的心一下子提了起來，緊接著第二小節(jié)的2字，隨著呼吸一推弓的同時(shí)而入，、使聽眾的心情立刻松馳下來，給人以心曠神怡的感覺。反之，如果起興句是在很隨意、松馳的狀態(tài)下奏出來，無論如何也是不能打動(dòng)人的。

　　又如：當(dāng)我在演奏《二泉映月》的一個(gè)小高潮樂句：5565535│6　-66│66　時(shí)，一連串的5個(gè)顫弓，我用的是腹式呼吸，這時(shí)腹部幾乎不動(dòng)，只是感到臍部在極輕微地蠕動(dòng)，同時(shí)想象此情此景猶如皎潔的月色，清亮的漣猗，透過薄薄的云層，照亮山川大地。這里的顫弓要求發(fā)音清澈，細(xì)密均勻，好象密蜂的雙翅在輕輕地顫動(dòng)，這時(shí)著重體現(xiàn)一個(gè)“靜”字。試想一下，如果此時(shí)用粗重的甚至帶喘的呼吸是絕對(duì)達(dá)不到如此意境的。

　　氣功調(diào)息的要求是深、長、細(xì)、勻，這必須要有兩個(gè)前提，一是要調(diào)正好姿勢(shì)，使身體保持自然、放松，二是要有安靜的環(huán)境，情緒寧靜，不存雜念，方能入靜。在此前提下方能呼吸綿綿，若存若亡，息息歸根，出入丹田。二胡演奏也是同理：首先在演奏之前，姿勢(shì)做好后，要保持心境放松，任何個(gè)人煩惱之事放之天外，心里默念將要演奏的旋律，進(jìn)入角色(即意境)。很難想象一個(gè)剛做完激烈運(yùn)動(dòng)，大汗淋漓的人，馬上操起二胡就能奏出動(dòng)人樂曲的人來。

　　三、調(diào)心：

　　亦即意識(shí)鍛煉，是氣功三要素的關(guān)鍵。調(diào)心是著重研究純化意識(shí)的方法的。其中的內(nèi)容是意念的集中及其應(yīng)用，要求在練功的過程中把自已的思想、情緒、思維意識(shí)與氣功法的要求統(tǒng)一起來，排除雜念，使大腦思維活動(dòng)有針對(duì)性地高度集中，從而進(jìn)入一種虛空、輕松愉快境界。常用的調(diào)心法有：意守法、存想法、觀想法、默念法、貫氣法、排除雜念法等等。

　　在二胡演奏中調(diào)心是最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。演奏中的調(diào)心是為了排除雜念，通過想象或意念進(jìn)入特定的演奏境界。常常聽到卓有成就的演奏家說的一句話：“我是用心在演奏�！敝�名二胡演奏家閩惠芬就是用心來演奏的。她在“談江河水的演奏”一文中寫道：

　　“當(dāng)我聚精會(huì)神準(zhǔn)備開始演奏《江河水》時(shí)，我的眼前仿佛出現(xiàn)了烏云滾滾、江水沉沉的意境，仿佛聽到拉纖工一步一步呻吟、一步一滴血掙扎前進(jìn)的聲音。3……6……2……5·3　6……3……，這段引子把我們帶到了另一個(gè)世界——黑暗的吃人的舊社會(huì)。

　　第一段：1·61253∣2　3　61253∣6-61∣，這深沉悲痛欲絕的旋律綿綿地流出來了，表現(xiàn)的是一個(gè)慘遭不幸的婦女，悲痛欲絕的傾訴。當(dāng)?shù)谌�小�?jié)最后一個(gè)高音1出現(xiàn)時(shí)，要用強(qiáng)有力地壓揉使其發(fā)出非常強(qiáng)烈的顫音，每拉到這兒，我真感到心都要抽搐起來，這是一聲發(fā)自內(nèi)心的呼喊。當(dāng)?shù)诰判」?jié)出現(xiàn)抖弓時(shí)，我感到我的心也在跟著顫抖。第十二小節(jié)中開始的1612∣3532∣　運(yùn)弓略斷，1和5兩音加壓揉，象是一聲聲強(qiáng)忍悲痛的抽泣之聲�！�

　　在這里，閩惠芬用的就是氣功調(diào)心中的“觀想法”。觀想又稱作禪觀，是把外界環(huán)境與內(nèi)在機(jī)體結(jié)合起來的一套幻想方法。閩惠芬就是用心去探求樂曲的情感，用觀想來想象樂曲表達(dá)的人物形象，進(jìn)入特定的藝術(shù)環(huán)境，并與內(nèi)在機(jī)體的完美，充分發(fā)揮卓越的演奏技巧。隨著樂曲的進(jìn)展，她時(shí)而用強(qiáng)烈的運(yùn)弓和接踵而至的抖弓，使我們聽到江水咆哮，壓抑不住的感情象滾滾江濤掀起萬丈巨瀾;時(shí)而用深長的運(yùn)弓表現(xiàn)江河之水日夜流不盡、悠悠東去的深刻境內(nèi)外界。

　　由此可以看出：二胡演奏的過程實(shí)際上也是一個(gè)綜合性的調(diào)心過程，演奏者的心理活動(dòng)很難用語言作祥盡描述的，那是一種難以名狀的朦朧狀態(tài)，意識(shí)的參入似氣功中的“意守”，那是似守非守的狀態(tài)，“似守”則根據(jù)樂曲的情緒夸張、起伏、或?qū)Τ霈F(xiàn)的音準(zhǔn)偏差作出迅速調(diào)正;“似守”則隨波遂流，任其自由發(fā)展。

　　結(jié)語

　　綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：二胡與氣功的關(guān)系是十分密度切的。二胡演奏的過程同氣功一樣，是一次調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的過程。筆者認(rèn)為：氣功與二胡的結(jié)合并不是一般二胡愛好者要以運(yùn)用的，這是一種高層次的演奏活動(dòng)，必須在掌握了二胡的全面演奏技巧，有深厚的基本功，并具有一定的文化素養(yǎng)、音樂修養(yǎng)，并懂得氣功的常識(shí)及經(jīng)過氣功的修練后，才能進(jìn)入氣功與二胡結(jié)合的狀態(tài)，方能得到美好無比的藝術(shù)享受。但我并非主張習(xí)氣功者要會(huì)二胡，習(xí)二胡才必會(huì)氣功。但起碼有一點(diǎn)是肯定的：二胡演奏者學(xué)一點(diǎn)氣功，懂一些氣功的知識(shí)，無疑對(duì)二胡演奏是有所幫助的。不信?請(qǐng)君一試。