提到麗江，不能不提納西古樂。納西古樂仿佛成為流淌在美麗的麗江血液里的一脈河流，是它給麗江注入了新元素。而組建納西古樂隊(duì)、將納西古樂介紹給世界人民的宣科更是我們了解納西文明的一個(gè)窗口。

    灰色毛衣、藍(lán)色牛仔褲、黑色運(yùn)動(dòng)鞋——已是７８歲高齡的宣科一身青年人服飾，似乎渾身上下充滿了活力�；貞浧疬^去，宣科頗為感慨：１９７８年，時(shí)年４８歲的他剛結(jié)束了２１年的監(jiān)獄生活。

    提到獄中的２１年，宣科自嘲道：“我就當(dāng)那是一次漫長(zhǎng)的旅行�！薄埃保梗罚改晡页霆z的時(shí)候，正是改革開放的春風(fēng)吹起的時(shí)候，我明白我要抓緊時(shí)間做更有意義的事情！”宣科回憶起３０年前從監(jiān)獄中出來的情形，一臉興奮。

    在父親的影響下，早在１９４２年宣科就在昆明一教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)，主修西洋音樂，塑造了宣科的音樂功底和嫻熟地道的英語�！耙魳窂奈丛谖倚闹邢�失，我一直在思索自己到底要走向哪里，在獄中我還在思考音樂的種種課題�！�

    １９７８年，麗江地區(qū)中學(xué)急需英語教師，宣科終于如愿以償當(dāng)了一名中學(xué)英語老師。此外，他還在自家辦起了英語學(xué)習(xí)班，教當(dāng)?shù)氐耐尥迣W(xué)習(xí)英語，后來人一多呆不下，便轉(zhuǎn)到街道辦事處。在中學(xué)任教的５年里，宣科除了上課，還利用各種機(jī)會(huì)到麗江的邊遠(yuǎn)地區(qū)采風(fēng)、調(diào)查，一頭扎進(jìn)了納西族的原生態(tài)文化圈中。

    在對(duì)納西文化的研究中，宣科與納西古樂結(jié)下了不解之緣。納西古樂是納西民族在歷史長(zhǎng)河中不斷傳承、保留、弘揚(yáng)的古老音樂，由調(diào)經(jīng)音樂、皇經(jīng)音樂、本土白沙細(xì)樂組成。它原是唐宋以來的詞、曲牌音樂，在中原地區(qū)早已散失。因此，發(fā)掘和搶救納西古樂是宣科這幾十年來的夙愿。出獄之后，他一方面整理曲譜、培育新人重建樂隊(duì)，一方面從理論上歸納研究，先后發(fā)表了數(shù)篇有關(guān)納西古樂的學(xué)術(shù)論文，并到國(guó)內(nèi)外多所著名學(xué)府演講。１９８１年停辦多年的納西古樂隊(duì)再次由宣科組建起來，古樂隊(duì)里幾乎都是年逾花甲
的老人，專門排練演奏中國(guó)古樂，如《浪淘沙》《水龍吟》《山坡羊》等。１９８８年，大研納西古樂會(huì)組建起來。

    １９９６年麗江大地震后，麗江這一塵封多年的世外桃源很快揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外，海內(nèi)外游客紛至沓來，納西古樂也有了向外界傳播的機(jī)遇。如今，在麗江大研古城，每晚都有納西古樂的演出。每奏一曲，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)，臺(tái)上臺(tái)下心心相融。在演奏會(huì)上，宣科既是演奏員又是主持人，前排正襟危坐的宣科先生時(shí)而揮臂擊鈸、時(shí)而閉目撫琴，一曲終了，他還會(huì)用幽默的語言串場(chǎng)介紹下一支曲子。宣科還帶領(lǐng)著古樂隊(duì)到世界很多國(guó)家演出，將納西古樂傳播到全世界是他的心愿。

    人們都說宣科是個(gè)奇人、鬼才。在玉龍雪山沉寂靜默的懷抱里，是他帶領(lǐng)著納西古樂走出封閉的大山。宣科的觀點(diǎn)論說常常標(biāo)新立異，引起音樂界、史學(xué)界、民俗界的關(guān)注，也引起了很多爭(zhēng)論。如今的宣科正在為云南的文化旅游事業(yè)走向更廣闊的天地出謀劃策，由他指導(dǎo)的小水井苗寨農(nóng)民合唱團(tuán)的演出令人震撼。

    絲弦一撥春風(fēng)起，見證了改革開放３０年來麗江發(fā)展變遷、少數(shù)民族同胞生活變遷和納西民族文化發(fā)展的宣科感慨地說：“古人說做事要靠天時(shí)、地利、人和，缺一不可。對(duì)于納西古樂來說，改革開放就是天時(shí)，尤其是近十幾年來，麗江的發(fā)展十分迅速。沒有改革開放就沒有麗江的現(xiàn)在，也就沒有納西古樂的現(xiàn)在。改革開放給我們創(chuàng)造了很多條件，否則再有天大的本事也做不成事情�！�

    末了，他告誡年輕人：“人的一生不是一路的鳥語花香、鶯歌燕舞，要珍惜時(shí)光，多讀有用的書，做真學(xué)問。”而記者對(duì)他的印象就是：歷經(jīng)磨難而意志彌堅(jiān)，年逾古稀仍奮斗進(jìn)取。（來源：新華網(wǎng)）