今年是中央音樂學(xué)院建院70周年，經(jīng)過70年的歷史積淀，學(xué)院形成了優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)和濃厚的音樂藝術(shù)氛圍，可謂名家薈萃，大師云集。然而，學(xué)院里的大多數(shù)學(xué)生在四至五年甚至更長時間的學(xué)習(xí)生活中，卻鮮有機會接觸到這些名家大師，感受不到學(xué)院優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和獨特的精神氣質(zhì)。這實在是一種遺憾和損失。為了讓學(xué)生們有更多機會與名家大師們面對面的交流，并從他們身上獲得精神的營養(yǎng)和學(xué)習(xí)的動力，王次炤院長倡導(dǎo)并發(fā)起了"與大師面對面"系列學(xué)術(shù)講座，他將攜手眾位名家講述音樂的故事，搭建起一個青年學(xué)生與音樂名師、名家面對面溝通、心與心交流的機會。

    9月29日下午4時，學(xué)院琴房樓演奏廳里座無虛席、濟濟一堂，王次炤院長邀請我國著名管子演奏家、我院民樂系胡志厚教授作為系列學(xué)術(shù)講座的第一位主講嘉賓。王院長則親自擔(dān)任講座的主持人。他首先介紹了胡志厚教授的學(xué)術(shù)成就，并對觀眾們表示熱烈歡迎。觀眾中以青年學(xué)生為主，同時還有部分民樂系中青年教師。郭淑蘭、江小艾等學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，胡志厚在少年班學(xué)習(xí)時的班主任、原附中校長俞慧耕老師和90高齡的陳宗群教授夫婦，祝盾教授，以及胡志厚的學(xué)生們（包括畢業(yè)以后的第一屆學(xué)生），也都來到了講座現(xiàn)場。

    對于這次學(xué)術(shù)講座，胡志厚教授做了認真、充分的準備，他非常高興將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和成長的經(jīng)歷與同學(xué)們分享，也很愿意將自己對于學(xué)生成材、學(xué)院辦學(xué)和民樂發(fā)展等問題的一些思考和想法，與大家進行交流。

    很多人都欣賞過胡志厚教授的演奏，卻很少有人聽過他的演講。胡志厚教授的的管子演奏深刻細膩，曾被《紐約時報》譽為"詩人般的演奏"。而他的演講卻是激情四射、真摯感人。演講的題目雖是定為"音樂、文化、修養(yǎng)"，但其內(nèi)容則更多關(guān)注的是學(xué)院的發(fā)展和民間傳統(tǒng)音樂的繼承與弘揚�？吹贸鰜硭麑δ感５臒釔酆蛯ψ约核鶑氖碌墓茏友葑嗪徒逃�事業(yè)的執(zhí)著追求。他通過一個個生動的事例，講述了自己學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和對音樂藝術(shù)的一些感悟。同時，他也談到了文化修養(yǎng)對于演奏專業(yè)學(xué)生的重要性，以及自己博覽群書的樂趣和收獲。

    作為我國著名民間管樂藝術(shù)家楊元亨先生的最后傳人和最得意的入室弟子，胡志厚將原本流傳于民間的管子演奏技藝傳承下來，并使之成為專業(yè)音樂演奏和教學(xué)的一個重要組成部分。他與恩師的感情厚重如山。談到與老師的情誼，他甚至落下眼淚。

    從1952年考入中央音樂學(xué)院少年班，胡志厚在這塊"風(fēng)水寶地"已學(xué)習(xí)、生活、工作了58個年頭，他說自己"在中央音樂學(xué)院學(xué)習(xí)是幸福的"，因此他也真誠地祝愿已走過70年路程的母校在未來走向新的輝煌。

    胡志厚教授的演講觀點鮮明，論述精辟，生動活潑、深入淺出，受到了現(xiàn)場觀眾的熱烈歡迎。在近兩個小時的時間里，大家不僅認真聆聽，而且還進行了思考，現(xiàn)場提出的幾個問題都有著一定的深度，如中西音樂的特點和區(qū)別，青年學(xué)生如何更好地傳承我國傳統(tǒng)和民間音樂、如何在浮躁的社會環(huán)境下踏下心來專心學(xué)習(xí)，中央音樂學(xué)院如何承擔(dān)起繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，等等，而對于這些問題胡志厚教授也一一做出了精彩的回答。

    胡志厚教授剛?cè)雽W(xué)時，原本是和著名小提琴教育家盛雪先生學(xué)習(xí)小提琴的，但是后來卻又機緣巧合地和管子這件民間樂器打了大半輩子的交道。對于中西音樂之間的共性和差異，他認為音樂是表達情感的藝術(shù)，東、西方音樂的最高境界都是情感，因此是相通的，但是二者在表達的方式和所采取的技術(shù)手段上會有所不同。相對來說，中國音樂文化講的更多的是"自然"，而西方文化更強調(diào)"人"。

    在回答青年學(xué)生如何更好地傳承我國傳統(tǒng)和民間音樂這個問題時，他認為，學(xué)院應(yīng)該繼承上世紀五、六十年代的一些好的做法，也就是要"請進來，走出去"，一方面要邀請民間的音樂高手來學(xué)院講課，另一方面也要組織民樂演奏專業(yè)學(xué)生經(jīng)常到民間學(xué)習(xí)和采風(fēng)。他希望學(xué)院能夠在這些項目上給以一定的資金支持。王院長當眾表態(tài)支持這一動議，并表示要進一步進行教學(xué)改革，加強學(xué)院在繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)音樂文化方面的工作。

    在談到青年學(xué)生如何靜下心來安心學(xué)習(xí)時，他認為學(xué)生們首先要定下一個目標，給自己一個較為合理的定位，同時要有意志力，能夠?qū)φT惑有一定的抵御能力，要把名和利看得淡一些，把眼光放的長遠一些。他希望同學(xué)們"有傳承，有借鑒，有生活，有修養(yǎng)，有創(chuàng)造"，早日成材。

    胡志厚教授演講內(nèi)容摘錄：

    關(guān)于大師——

    ★ 大師,這個稱謂是神圣的。在我的心中,大師的標準至少有兩條：一、大師必須是德高望重。二、大師必須是在他從事的領(lǐng)域里能夠托起一個時代的人。所以，我提議今天我們是否稱之為“與老師面對面”如何。

    關(guān)于“世界一流音樂學(xué)院”——

    ★ 我們講“創(chuàng)造世界一流的音樂學(xué)院”，到底什么是一流呢？我想我們是中國的中央音樂學(xué)院，不僅是一座高等的音樂學(xué)府，同時又是一所高等的音樂研究中心；我們不僅能夠培養(yǎng)高層次的創(chuàng)作、演奏、演唱杰出人才，同時能夠擁有高層次的理論研究成果；我們中央音樂學(xué)院不僅傳授人類已有的知識，同時我們能創(chuàng)造、研究、發(fā)展人類新的知識；我們不僅向世界各國民族學(xué)習(xí)、借鑒、交流音樂文化及辦學(xué)經(jīng)驗，同時世界各國的高等知名的音樂學(xué)院同樣要把目光標投向中國的中央音樂學(xué)院，去認識、去理解、去研究中央音樂學(xué)院的辦學(xué)經(jīng)驗、辦學(xué)特色。中央音樂學(xué)院所具有的獨特的創(chuàng)新的“中國特色”給予人類音樂文化的發(fā)展以新的知識、新的動力、新的經(jīng)驗。我認為這才是“世界一流”。

    關(guān)于中與西、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系——

    ★（在中央音樂學(xué)院）我喝了點“洋水”，但未“泛濫成災(zāi)”。我學(xué)習(xí)、吸取了點西方的理論知識，但未“以西化中”，反而正是這塊“風(fēng)水寶地”造就了我。

    ★ 我在音樂學(xué)院一方面受到西方音樂理論知識的教育，同時我又受到民族民間音樂文化的熏陶，我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給我最深的感受是：傳統(tǒng)是血脈，是一代又一代接續(xù)、延伸、發(fā)展過來的，是割不斷的。五十多年，半個世紀走了過來，我胡志厚的藝術(shù)血液如果說還是健康的話，那正是歷代民間藝術(shù)家們注射給我的。我身上流動著他們的精神，流動著他們的藝術(shù)血液！

    今天我想講一句：繼承發(fā)揚中國音樂文化的傳統(tǒng)，絕對不只是民樂系的事情。中央音樂學(xué)院是中國的，學(xué)習(xí)繼承民族音樂文化傳統(tǒng)是我們中央音樂學(xué)院所有人的終生大業(yè)，這是個大課題，大學(xué)問，從古至今，直到永遠，每個人都回避不了這個課題！

    我們繼承傳統(tǒng)，借鑒西方，都只是一個 “手段”，但是沒有這個 “手段”，我們將如同黑夜行路，找不到北。我們必將成為“無源之水，無本之木”，必將枯竭。

    我常想，只有一個對自己民族文化遺產(chǎn)徹底消化的人，才能養(yǎng)成一種無所不包的胸襟，他能明白自己本民族文化遺產(chǎn)的長處和短處，也明白別的民族文化的長處和短處。學(xué)會截長補短。他才可能學(xué)會吸取新鮮養(yǎng)料！

    “泥石不化，死守舊本，終無出路�！蓖瑯痈�著別人跑、圍著別人轉(zhuǎn)，絕對不會有出息，世界上還沒有哪一個西方之外的國家和民族，全盤西化過。

    （無論是繼承傳統(tǒng)還是學(xué)習(xí)西方都是“手段”，不是目的。）這里我想借用清代初年、中國畫壇上一位在中國美學(xué)史上有著特殊貢獻的大畫家、大理論家石濤在他的專著《畫語錄》中的一句話表述我的認識。石濤講：“我之為我，自有我在。古人須眉，不能生在我之面目；古人肺腑，不能安之我之腸腹。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉�？v有時觸著某家，是某家就我也，非我故為某家也，天然授志也，我于古何師而不化之有？”

    他把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，借鑒他人與尊自己的人格、個性與創(chuàng)造的關(guān)系，講得何等深刻，講得有多么自豪！

    ★西方人對中國音樂文化的愛戴和尊重，使我對于我的民族音樂文化更富有自信！我深深感受到這是祖宗給我留下的驕傲！

    關(guān)于音樂人才的培養(yǎng)——

    ★音樂表達著人的情感，你的情感必然是從你的血脈中流淌出來的。必然有著鮮明的民族性，民族精神。同時你要培植你的個性、特性、人格。所以在你的音樂生活中更要有你自己的，屬于你的情感、靈魂。你才能真正立足于這個世界！中國音樂文化是屬于
    我們民族的，所以它才屬于世界的。

    我想中央音樂學(xué)院培養(yǎng)出來的人才，必須具備這種屬性。

    同樣，我想中央音樂學(xué)院有著這樣的能力培養(yǎng)這種人才,那就是：既是我們民族的，又是世界的。藝術(shù)是人類的財富。

    所以，我說，在中央音樂學(xué)院學(xué)習(xí)是幸福的。

    關(guān)于對民間音樂的傳承和弘揚——

    ★民間音樂的靈魂在于它的即興性。

    ★我?guī)资�年來與那些優(yōu)秀的民間藝術(shù)家們學(xué)習(xí)、相處。他們那種無法人為界定的即興性演奏能力及其魅力令人拍案叫絕！可是，這個魂，現(xiàn)在我們有多少深入的研究呢？又有多少認識？在我們的課堂里還有”半席之地“嗎？我們常常想到的是高層次的“專業(yè)狀態(tài)”，我想問一句：民間藝術(shù)家們創(chuàng)造的音樂文化只是“業(yè)余狀態(tài)”嗎？不能不看到，我們的 “高層次”的民族音樂教學(xué)與民間鮮活的音樂文化似乎已經(jīng)“漸行漸遠”了。說真話，一些還被列在教材中的民間音樂似乎已經(jīng)慢慢地失去了原有的韻味了。那么濃濃的生活氣息，地地道道的鄉(xiāng)土情趣只剩下些技術(shù)痕跡和對速度的追求了。我們該清醒的意識到：在全新的傳承關(guān)系中，已經(jīng)孕育著某種丟棄本源的危機，我們必須“保護本源”反對“狗熊掰棒子”似的對待傳統(tǒng)音樂文化。我們應(yīng)該清醒的認識：沒有創(chuàng)新的傳統(tǒng)是缺乏生氣的，沒有傳統(tǒng)的創(chuàng)新是沒有根基的。這是個十分復(fù)雜而又關(guān)系到中國音樂文化創(chuàng)造的大課題。
我提倡搞“中國管樂周”，目的在于在藝術(shù)實踐中尋找出路。我的認識和宗旨是“傳承、生活、修養(yǎng)、創(chuàng)造四位一體，這應(yīng)該是中國管樂發(fā)展要走的路！

    關(guān)于音樂與生活——

    ★ 中央音樂學(xué)院是培養(yǎng)音樂家的圣地。音樂家和哲學(xué)家不一樣。當然，音樂家不能沒有思想，但是音樂家的思想是從生活實踐中領(lǐng)悟出來的。思想常常是情感化的，深藏在心靈深處，當他埋頭創(chuàng)作或在舞臺上演奏、演唱時，觸物即發(fā)，猶如靈光一現(xiàn)，純是一片天機。音樂家的思想和感情是不能分開的。而音樂本身主要是情感而不是思想的表現(xiàn)�；蛘哒f，在音樂生活中思想與情感是融化在一起的，而生活又的的確確是情感的基石。

    ★ 音樂創(chuàng)造需要“才”，“才”是為了表現(xiàn)“情”，“情”是由“境”而引發(fā)。（所謂“境與身接而情生”）。而“境”則是在生活的磨礪中得到的。
生活，不僅是自然的，也是社會的，不僅是現(xiàn)實的也是歷史的。一個缺乏生活經(jīng)歷、生活磨煉的人，不能想象怎么會成其為音樂家。

    ★ 音樂文化表達的就是生活，就是感情。我們個人的感情是有限的，因而只有融于生活，才能使得你的情感得以豐富、持久、博大。

    ★ 我常說：生活，只有深入生活，我們才能得其神，得其本，只有扎下根，接地氣，才能使你的藝術(shù)精神得到純凈和升華，才會真正有了自己的信仰。只有在自然的、社會的、現(xiàn)實的、歷史的生活里，才有著作為一個音樂家的人情天堂。

    關(guān)于修養(yǎng)——

    ★ 修養(yǎng)，在古今中外的音樂歷史中，凡是有成就的音樂家，無不重視修養(yǎng)的。

    中國文化藝術(shù)講修養(yǎng)，首先是講“人品”的修養(yǎng)。中國畫論中講“人品不高，用墨無法”，“書畫清高，首重人品”。這是中國人的傳統(tǒng)。

    第二，“讀破萬卷書�！卑�括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、專業(yè)理論等等。

    蘇東坡講過：“讀破萬卷自通神”。手不釋卷，必有成效。讀書不只是讀，更要讀“破”，關(guān)鍵在一個“破”字上，不“破”不能形成自己的思想，不能轉(zhuǎn)化為智慧。我真心、靜心、用心讀書是從我專業(yè)上學(xué)習(xí)的需要開始的。

    ★讀書，不只是讀專業(yè)的書，不要太近視了，不能太功利了。我說，有時你以為“無用”的東西，正是在我們學(xué)習(xí)音樂的道路上獲得成功最“有用”的東西。因為，常說“隔行如隔山”，我說可別忘了，“隔行不隔理”。

    我們常說，中央音樂學(xué)院應(yīng)該培養(yǎng)出大師級的人才，大師的境界哪里來？大師的境界完全依賴于他全面的素質(zhì)，依賴于他的“天賦之才”，依賴于他對生活對音樂的真正的感悟，依賴于許許多多音樂之外的廣博而又豐富的知識的支撐！

·【專題】第七屆中國音樂金鐘獎管子嗩吶笙比賽