小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的作曲之一何占豪

　　陳鋼：有很多人誤認(rèn)為現(xiàn)代派就是流行什么手法用什么手法。實(shí)際上旋律是造不出來的，我們是要用音樂的語言交流，而語言的變化是很慢的，有恒定性。所謂的現(xiàn)代派，應(yīng)該是表現(xiàn)現(xiàn)代人的感情。有些人誤讀現(xiàn)代派，以為現(xiàn)代派就僅僅是一些新的技術(shù)，為了技術(shù)而技術(shù)就不對了�，F(xiàn)在有一些被視為新技術(shù)的東西，其實(shí)已經(jīng)被淘汰了。相反，在英國，為什么他們對《梁祝》那么歡迎呢？并不是因?yàn)楂C奇，他們受到感動了，流淚了。巴托克就是一個(gè)典型的例子，他既是現(xiàn)代的，又是匈牙利民族的，又是個(gè)人的。

　　記者：現(xiàn)代人作音樂，我老覺得他們不是跟隨著自己心靈的情感來寫東西，我也不懂他們的創(chuàng)作狀態(tài)是什么，但我總覺得他們想要炫耀什么。然而最后出來的作品反而不被聽眾所歡迎，而且沒有個(gè)性。

　　陳鋼：現(xiàn)代很多作品的特點(diǎn)是解說多，而音樂是不需要解說的。音樂如果靠文字，靠哲學(xué)，靠數(shù)學(xué)，靠文學(xué)來支撐，那一定是不好的音樂。音樂學(xué)院現(xiàn)在什么都有，技術(shù)很好，但就是沒有音樂沒有文化，這是一個(gè)很大的問題。你看小提琴比賽，拼到最后是文化的競賽。傅雷對傅聰說，第一是人，第二是藝術(shù)家，第三是音樂家，最后才是鋼琴家。傅聰?shù)玫氖?955年肖邦國際鋼琴比賽第三名，當(dāng)年很不容易，他其實(shí)得的是文化獎，他連音樂學(xué)院都沒讀過，他的文化是中西方結(jié)合。

　　記者：您覺得現(xiàn)在的作曲家、藝術(shù)家最缺少的是什么東西？

　　陳鋼：《樂記》中有一句話：“情動于中，故形于聲”，我覺得最重要的就是這個(gè)“情”字，在音樂中一定要有真情。不能是矯情，更不是無情，現(xiàn)在很多音樂就缺乏這個(gè)。

　　記者：現(xiàn)在的一些音樂作品，沒有旋律，只有各種各樣的音響。我想知道，這些作曲家是不是不太看得起旋律？

　　陳鋼：因?yàn)樗麄儗懖涣恕Ｎ矣X得最難寫的是旋律，所以我為什么說我父親是天才。他那些旋律我是寫不出來的，那完全是天籟之音。民歌是幾千年留下來的，很簡單，你寫寫看看？它都是高度凝煉的，千錘百煉的�，F(xiàn)在有的音樂作得虛張聲勢，太做作，無法感動人。有的人打花拳，真有內(nèi)功的人不多，自己發(fā)功，把別人擊倒的不多。你看貝多芬的命運(yùn)交響曲，他剛作的時(shí)候跟我們聽到的肯定是不一樣的。那要經(jīng)過觀眾的三度創(chuàng)作，好的作品永遠(yuǎn)都不會定格，觀眾每次聽都有不同感受，每次都是一次三度創(chuàng)作。

　　我在美國參加一個(gè)現(xiàn)代音樂會，發(fā)現(xiàn)音響的調(diào)色板大大擴(kuò)展了，五光十色，但我對他們說很少聽到人的聲音，這在哲學(xué)上就是異化。音樂最終要回到人，回到人性，不能關(guān)上門自說自話。我曾在上海復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)院作了個(gè)演講，我說生物同生命有什么區(qū)別，生物都是可以制造的，包括人，人都是可以克隆的。但是靈魂在哪里？我們現(xiàn)在的藝術(shù)是表現(xiàn)生命，表現(xiàn)靈魂，表現(xiàn)激情的，我們不能光靠電腦來工作。

　　記者：除了《梁祝》之外，您最喜歡的自己的作品是什么？

　　陳鋼：我比較喜歡《王昭君》，里邊有自己的體驗(yàn)，這也是一部單樂章的作品，比較有深度�！读鹤！非寮�，像一幅水墨畫；而《王昭君》像油畫，技術(shù)也更成熟了。

　　記者：《梁�！窂氖籽莸蕉ǜ褰�(jīng)歷了多長時(shí)間？

　　陳鋼：三個(gè)月，然后一個(gè)音沒動過，這樣的情況可能比較少。只有完整的東西，沒有完美的東西。對民族的東西要深入了解，不能只聽唱片，巴托克采集了幾萬首匈牙利民歌，化到自己的血液里，對自己的文化不了解，就寫不出受歡迎的音樂。