1906年，李叔同獨自在日本創(chuàng)辦了《音樂小雜志》，在日本印成后，寄回國內(nèi)發(fā)行。這本雜志雖然只發(fā)行了一期，卻是中國近現(xiàn)代音樂史上的第一本音樂雜志。這本雜志包括圖畫、插圖、樂史、樂典等欄目，除樂典、三首詞作、部分插圖的作者是日本人外，其他內(nèi)容（包括封面設(shè)計和水彩畫）均出自李叔同一人之手，署名“息霜”。他在雜志的“序言”中寫道：“蓋琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美，效用之力，寧有極歟！”他論述了自然界各種音響給人的不同共鳴和感受，并認為將自然界的音響加工成“音樂”，就能發(fā)揮巨大的社會功能。這篇序文也體現(xiàn)了李叔同的音樂啟蒙教育思想和音樂觀。

　　這本雜志還刊登了李叔同填詞編寫的三首樂歌：《隋堤柳》、《我的國》和《春郊賽跑》�！段业膰�》是他根據(jù)自己在上海時寫的歌詞，選用一首日本樂曲

　　編成，豪邁壯闊的歌詞充滿愛國激情，表達了他希望祖國富強的強烈愿望。李叔同彈奏并吟唱這首歌時，為飽受列強侮辱的祖國和被稱為“東亞病夫”的人民而揪心陣痛�！洞航假惻堋凡捎玫聡�歌曲《木馬》的曲譜，歌詞寫道：“跑跑跑！看是誰先到。楊柳青青，桃花帶笑。萬物皆春，男兒年少。跑跑跑！錦標奪得了�！毖笠缰�春天的氣息和健康快樂的情感。

　　李叔同還根據(jù)日本石原小三郎的《西洋音樂史》中的資料，編寫了介紹音樂大師貝多芬的文章《樂圣比獨芬傳》，并用炭筆精心繪制了“樂圣比獨芬像”。李叔同不但是第一位向國人介紹貝多芬的中國人，也是尊稱貝多芬為“樂圣”的第一人。李叔同在《昨非錄》一文中，還對音樂簡譜和五線譜提出了自己的看法。他認為，“十年前日本之唱歌集，或有用1234之簡譜者。今則自幼稚園唱歌起，皆用五線音譜。吾國近出之歌唱集與各學校音樂教授，大半用簡譜，似未合宜�！彼�還針對自己剛出版不久的《國學唱歌集》未能身體力行使用五線譜而痛悔自責：“去年余從友人之請，編《國學唱歌集》，迄今思之，實為第一疚心之事。前已函囑友人，毋再發(fā)售并毀版以謝吾過。”

　　1913年，李叔同在浙江省立第一師范學校教書時編輯《白陽》雜志，他在雜志上刊登了介紹西洋樂器的文章和他自己作詞作曲的合唱曲《春游》。這本刊物還包括文學和美術(shù)方面的文章，從音樂方面來看，它可以看作是《音樂小雜志》的姊妹篇。

　　李叔同是我國近現(xiàn)代的啟蒙音樂家和樂歌作家。我國近現(xiàn)代音樂起源于大多用外國曲譜填詞的“學堂樂歌”，李叔同就是“學堂樂歌”的重要作者。李叔同填詞和選曲配詞的音樂作品有近百首，確切數(shù)目已無從考證。豐子愷和裘夢痕合編的《中文名歌五十曲》中收錄的大多是李叔同1912年至1918年所作的樂歌。歌集一經(jīng)出版，就被各地學校選作教材，連續(xù)再版十次，成為中國近現(xiàn)代傳播時間最長、發(fā)行量最大的教學歌曲集之一。豐子愷在這本歌曲集的《序言》中指出：“李先生有深大的心靈，又兼?zhèn)湮牟排c樂才，因而當時能兼作詞曲者，只有李先生一人。”文中雖然難免對恩師的溢美，但也在一定意義上反映了李叔同在樂歌創(chuàng)作中的地位。

　　李叔同的音樂教育思想也貫穿于他的樂歌創(chuàng)作中。李叔同編寫的樂歌，體現(xiàn)了他“促社會之健全”和“感精神之粹美”的音樂觀，影響深遠。早在1904年“滬學會”時，李叔同就邀請沈心工在“滬學會”文化補習班開設(shè)樂歌課，自己也一起聽講，接受音樂的啟蒙教育。當時，國家正處于內(nèi)憂外患之際，需要大力弘揚愛國主義精神。李叔同在“滬學會”教唱的《祖國歌》，詞曲配合貼切，主題鮮明，富有濃郁的民族音樂特色，歌頌了中華文明古國，抒發(fā)了自強不息的民族精神。他出家以后，雖專心研究和弘揚佛學，但在“念佛不忘救國”思想的指導下，仍應邀創(chuàng)作愛國歌曲。他這一時期的作品，結(jié)集為《清涼歌集》，1936年由上海開明書店出版。

　　李叔同創(chuàng)作的樂歌藝術(shù)水平很高，尤其在多聲部合唱歌曲方面具有首創(chuàng)性。他的《春游》是我國最早的一首三聲部聲樂作品，也是中國作曲家運用西洋作曲技法進行多聲部音樂創(chuàng)作的最早探索。這首歌的和聲和曲體非常工整，旋律優(yōu)美，自然清秀，堪稱校園歌曲的典范。