聲樂教育家吳鈺：中國藝術(shù)歌曲為何詞曲皆美卻寂寥

　　“我們對中國藝術(shù)歌曲的研究一直在進行，但沒有像德奧和其他國際同行對本國藝術(shù)歌曲研究得那么全面，處在比較小眾的狀態(tài)�！敝�名歌唱家廖昌永表示，新文化運動以來，中國藝術(shù)歌曲發(fā)展了98年，真正長期深入研究中國藝術(shù)歌曲的音樂家至今寥寥無幾。

　　難道中國藝術(shù)歌曲注定曲高和寡？日前在上海音樂學(xué)院舉行的首屆中國藝術(shù)歌曲國際聲樂比賽學(xué)術(shù)研討會上，國內(nèi)作曲界、聲樂界名家郭淑珍、陸在易、王真、劉輝、敖昌群、王士魁等聚集一堂，紛紛就“以美聲唱法的中國化發(fā)展，推動中國文化走向世界”為題展開討論。著名作曲家陸在易認(rèn)為，藝術(shù)歌曲是高雅音樂中“最雅”的部分之一，受眾面雖然小于流行歌曲、抒情歌曲，以藝術(shù)歌曲的藝術(shù)價值和社會價值，卻完全有可能推向更廣的受眾。

　　國際評委為中國藝術(shù)歌曲之美深深贊嘆

　　“中國藝術(shù)歌曲和德奧經(jīng)典藝術(shù)歌曲有很大的不同，尤其是創(chuàng)作的文化背景非常有吸引力�！笔讓弥袊�藝術(shù)歌曲國際聲樂比賽不久前舉辦時，德國科爾歌劇院藝術(shù)總監(jiān)萊茵哈德·林登受邀成為決賽評委，對中國藝術(shù)歌曲深邃情感和豐富文化內(nèi)涵贊不絕口。

　　“中國藝術(shù)歌曲受到了德奧、俄羅斯、法國藝術(shù)歌曲的影響，創(chuàng)作起點很高。”陸在易指出，盡管1920年創(chuàng)作的中國第一首藝術(shù)歌曲《大江東去》“聽上去還有點洋味”，它“傳達感情的方式是中國的”，中國藝術(shù)歌曲由此開啟近百年輝煌歷史，《教我如何不想他》《玫瑰三愿》《我愛這土地》等歌曲都備受音樂愛好者推崇。

　　大部分國際聲樂比賽不僅要求選手唱歌劇，也要求唱藝術(shù)歌曲，但中國藝術(shù)歌曲卻在這些比賽中長期缺席——這是廖昌永心頭一直以來的遺憾，“中國美聲歌唱者要學(xué)德國、意大利、法國藝術(shù)歌曲，為什么外國人不能學(xué)中國藝術(shù)歌曲呢？”

　　不僅如此，中國藝術(shù)歌曲的研究和創(chuàng)作發(fā)展相對較為緩慢。陸在易指出，目前寫藝術(shù)歌曲的中國作曲家少，高質(zhì)量的藝術(shù)歌曲更少。許多所謂“藝術(shù)歌曲”伴奏很粗糙，對母語的四聲關(guān)系、音節(jié)關(guān)系、語調(diào)語氣、邏輯重音的修養(yǎng)欠缺。如何在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上出新，是亟待解決的課題。

　　明明詞曲皆美，為何中國藝術(shù)歌曲知音寥寥？上海音樂學(xué)院決意主辦首屆中國藝術(shù)歌曲國際聲樂比賽后，卻收到了意想不到的成果，不僅在短短一個月內(nèi)有600多位選手報名，其中不少外國選手參賽，決賽網(wǎng)絡(luò)直播點擊量還突破百萬次。音樂家們驚喜地發(fā)現(xiàn)，社會對藝術(shù)歌曲探索的需求非常強烈，中國藝術(shù)歌曲正在被世界接受。

　　“藝術(shù)歌曲是一種立體式呈現(xiàn)，藝術(shù)、音樂、文學(xué)含金量高，歌詞選擇的無論唐詩宋詞還是現(xiàn)代詩歌，都內(nèi)涵深刻�！敝�名作曲家趙季平表示，歌唱家如能將藝術(shù)家、作曲家、詞作家的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，由心而唱，會格外打動人心。

　　推動中國聲樂和作品走向世界

　　在首屆中國藝術(shù)歌曲國際聲樂比賽中，美國選手Aaron Scarberry在決賽中演唱了《紅豆詞》和《天路》，發(fā)音吐字標(biāo)準(zhǔn)得讓人驚訝。四年前第一次來中國時，他還不會說中文。他說，是聽到中國藝術(shù)歌曲，讓他產(chǎn)生了學(xué)中文的念頭�！爸袊鴱V闊的歷史文化很多都能在藝術(shù)歌曲中體現(xiàn)，用唱歌的方式開始學(xué)中文很有趣，也能幫助矯正發(fā)音。”

　　多年前，周小燕先生就提出“學(xué)好洋唱法，唱好中國歌”，要讓中國聲樂作品走向世界，沈陽音樂學(xué)院劉輝教授看來，“聲樂課堂最重要的有兩件事，一是教授技術(shù)，一是傳承文化，才能培養(yǎng)出有全面藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)的歌唱家。”

　　中國人唱好中國歌也并非易事。香港歌劇院藝術(shù)總監(jiān)莫華倫指出，中國歌唱家目前接受的訓(xùn)練基本是以美聲唱法演繹外國歌曲，而美聲唱法唱中國歌曲有一定難度。因為中國發(fā)聲方法更往前靠，咬字也有區(qū)別：“我剛回國唱中文歌的時候，也唱得一塌糊涂�！贝送猓�很多歌唱家對中國歌曲重視不足，“從國外回來的藝術(shù)家花很多時間學(xué)習(xí)西洋的作品，可能認(rèn)為中國作品字說得明白，詞也看得明白，明白之后下的功夫就少了，不如西方音樂功夫下的多�！绷尾�永分析。

　　不少業(yè)內(nèi)專家表示，未來將在教學(xué)中更注重美聲唱法的中國化發(fā)展，推動中國聲樂和作品走向世界�！爸袊�文化走出去，挖掘不同年代的中國藝術(shù)歌曲是最好的渠道�！蹦�華倫說。

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　　我們沒有把自己的民族歌曲唱好，這是一個問題

　　郭淑珍

　　我們沒有把自己的民族歌曲唱好，這是一個問題。

　　中國藝術(shù)歌曲的演唱非常重要，雖然在演唱方法上和西洋歌劇都用美聲發(fā)聲方法，但演唱方式還是不同。

　　教育歌唱家非常要緊，不僅是學(xué)校培養(yǎng)什么人的問題，更關(guān)系民族氣質(zhì)、民族藝術(shù)的水平。舉行國際聲樂比賽，各國都規(guī)定必須唱本國作曲家的作品，用自己國家的聲樂藝術(shù)、音樂藝術(shù)來增進互相了解。所以，唱好中國歌曲也是中國藝術(shù)家的使命，這代表我們國家的文化。

　　但如今什么聲樂作品才能在國際中代表中國文化？意大利學(xué)派、俄羅斯學(xué)派、德國學(xué)派都不是自封的，要經(jīng)過文化自然強勢的發(fā)展才能形成。而“中國聲樂學(xué)派”的文化藝術(shù)，如今讓我深深感覺到，都淹沒在流行歌里面了。

　　我看上海電視臺，看《媽媽咪呀》節(jié)目里的流行歌曲，臺下觀眾都耳熟能詳。小時候?qū)W唱歌，白光、陳燕燕、周璇的歌我都會。學(xué)生從流行歌中得到啟蒙教育，對音樂產(chǎn)生興趣很重要。流行歌曲對當(dāng)下的其他音樂形式也有影響力，不能說對藝術(shù)全無貢獻，但不能只有這個。

　　音樂環(huán)境被商業(yè)音樂占領(lǐng)，傳統(tǒng)音樂門類中的許多藝術(shù)形式處于弱勢，尤其是中國藝術(shù)歌曲，我們歌唱家也要重視。學(xué)習(xí)外國曲目時，中國歌唱家一般都會參考多個版本的錄音演唱，鉆研曲譜下足功夫。但面對母語，不少中國歌唱家認(rèn)為語言不是問題，曲譜沒有難度，實則不然。中國文字象形又象聲，是有表現(xiàn)力的。

　　“假如我是一只鳥,我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”陸在易為艾青詩歌《我愛這土地》創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，有些歌手未經(jīng)深入研究的演唱，是對作品的“埋汰”�！段覑圻@土地》寫于盧溝橋事變次年。不少歌唱家演唱時悲悲切切的，寫清楚了要熱情地、激情地，還那么唱，真讓人生氣。

　　作為聲樂教育者，首先要學(xué)習(xí)語言，然后學(xué)習(xí)作品，提高文化，我也要學(xué)習(xí)�！疤焐巷h著些微云，地上吹著些微風(fēng)。微風(fēng)吹動了我的頭發(fā)，教我如何不想她？”《教我如何不想他》等中國藝術(shù)歌曲寫景抒情、意涵豐富，更有許多歌詞曲譜未盡的言外之意，需要歌唱家結(jié)合創(chuàng)作背景用想象力進行二度創(chuàng)作。但我在學(xué)校教《大江東去》，學(xué)生甚至不知道大喬小喬的典故，只能從頭講起。

　　中國藝術(shù)團體走出國門，曾在上個世紀(jì)轟動海外，讓巴黎時興穿旗袍。咱們有黃自、賀綠汀、丁善德……那么多作曲家的作品，不正是民族文化的精髓嗎？文化上創(chuàng)新，首先是推陳出新、承前啟后，要有繼承，把那些大作曲家與現(xiàn)實生活、民族形式結(jié)合得非常緊密，這樣中國當(dāng)代的音樂文化才可能在世界上占有一席之地。

　�。ㄗ髡呦抵袊�著名歌唱家、聲樂教育家 吳鈺，此文根據(jù)作者發(fā)言錄音整理）

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