走進浙派古琴傳承人徐君躍的琴行，便能看到墻上、桌上都擺滿了他收藏的各種古琴，木質(zhì)的傳統(tǒng)桌椅上是一套精致的茶具，縈繞著茶葉散發(fā)的清香，無一不透露著傳統(tǒng)的古樸與魅力。

　　徐君躍出生于古琴世家，祖父、祖母和父親都是浙派古琴的繼承人，一家三代人都致力于古琴的演奏與推廣，以及傳統(tǒng)文化的弘揚。

　　徐君躍的古琴演奏承其祖風(fēng)，音樂醇美、細膩蒼勁，風(fēng)格舒展流暢，聲音細膩，抬手撥弄間，古琴醇厚的聲音便傾泄而出。

　　浙派古琴起源于南宋，其發(fā)展歷經(jīng)了千年的起起落落，徐君躍的祖父徐白元是新浙派古琴的開創(chuàng)者，被稱為“重振浙派第一人”。

　　徐君躍從小由祖母帶大，受她影響也最深，在祖父去世之后，祖母就承擔(dān)起了傳承古琴的責(zé)任。“我的祖母是我的第一個老師，她對我的教育不僅僅是琴藝方面，更多的是為人處事方面�！毙炀�躍回憶。

　　徐君躍說，從小印象最深的事就是祖母與父親會邀請很多學(xué)生、琴友一起家里彈琴喝茶，頗有古代文人雅士聚會的風(fēng)范。童年時期的徐君躍幾乎是在琴聲中長大的，他把古琴當(dāng)作玩具，邊彈邊玩，逐漸地有了演奏的信心，就順理成章地跟著祖母學(xué)習(xí)，再后來，古琴慢慢融入了生活，傳承古琴，成為了一種責(zé)任。

　　這一過程看似簡單，但徐君躍在學(xué)習(xí)過程中依然遇到了許多困難，比如長時間琴藝無法提高、甚至不如以前，比如練習(xí)太辛苦太枯燥，比如古琴世家繼承人的身份所帶來的壓力。

　　在徐君躍低谷的時期，是祖母的陪伴使他重新振作，“祖母在有困難時會一句一句帶我，給我講解難點在哪里，問題在哪里，我印象中她從沒對我發(fā)過脾氣，也不會強迫我，在我克服困難后，她還會給我獎勵�！毙炀�躍說。

　　“我的祖母和父親對于古琴的傳承與傳播都是不遺余力的，琴、琴譜、書籍、唱片都經(jīng)常送給學(xué)生�！比缃瘢�徐君躍謹記祖母的教誨，對古琴在國內(nèi)外的傳播與推廣做出了極大的貢獻。

　　徐氏一家?guī)状�人都從事古琴傳承的工作，讓徐君躍覺得幸運的是，古琴的保護工作得到了政府的支持與重視。

　　古琴復(fù)興保護時間較早，同時，2003年古琴申請人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，2008年古琴在奧運會上展示，加之政府的重視與扶持，都為古琴的生存和發(fā)展提供了很好的機會，現(xiàn)在學(xué)習(xí)古琴的人數(shù)非常可觀，徐君躍的學(xué)生已有上千人，其中有在學(xué)院里教培養(yǎng)的專業(yè)人才，也有在琴社里學(xué)習(xí)，學(xué)成之后自己帶學(xué)生、開琴館的。

　　此外，徐君躍說：“我們會義務(wù)走進學(xué)校、各個縣市，進行表演、講座，力爭在古琴形式上實現(xiàn)多樣化，激發(fā)大家的興趣。我們傳統(tǒng)表演形式是獨奏、琴簫、琴歌，比較陽春白雪，現(xiàn)在我們會跟大樂隊、大合唱、雙排鍵、以及江州鼓樂合作�！�

　　除了國內(nèi)表演，古琴也代表著中國文化走出了國門。徐君躍的父親徐匡華早在1982年，就與“江南簫王”宋景濂合作，由中國人民廣播電臺為他們錄制了三首琴簫曲子，后被亞太會議選中，送到聯(lián)合國，成為國際上廣為流傳的一首代表中國傳統(tǒng)文化的名曲。

　　到了徐君躍這一代，隨著中國的發(fā)展、國家實力的增強，越來越多的外國人對中國以及中國文化產(chǎn)生濃厚的興趣，古琴無疑是中華文化的一張“金名片”。徐君躍現(xiàn)在常年與美國、德國等國家的藝術(shù)團體、優(yōu)秀演奏家合作、交流，舉辦個人音樂會、小型分享會及古琴講座。

　　徐君躍在德國舉辦個人音樂會時，臺下大部分都是國外觀眾，但卻都能隨著琴弦彈撥之間理解、體會到樂曲展現(xiàn)出的含義，表情如癡如醉，“音樂無國界，這也是古琴得以流傳千年的原因。”徐君躍說。

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