音樂(lè)是人類(lèi)最親密的朋友。當(dāng)忙碌的工作過(guò)后，給自己泡一杯清茶，放一張CD，讓自己沉浸在舒伯特、莫扎特的音樂(lè)里，會(huì)覺(jué)得一切的辛勞就在這些音樂(lè)中緩緩散去，生活變的如此美好。音樂(lè)就象春天里菲菲細(xì)雨、潺潺流水，使你心曠神怡;它還使你在愉悅中感受到美的享受和藝術(shù)的熏陶。音樂(lè)是需要用雙耳和心靈共同感受的，不是僅僅只要聽(tīng)到就可以，針對(duì)音樂(lè)欣賞中的感知問(wèn)題，筆者談?wù)勛约旱目捶ā?/P>

　　一 音樂(lè)欣賞是經(jīng)由聽(tīng)覺(jué)而實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)

　　音樂(lè)在藝術(shù)大家庭中，其個(gè)性首先體現(xiàn)為它是一門(mén)純粹聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。其他姐妹藝術(shù)諸如繪畫(huà)、雕塑、戲劇、舞蹈等大多都是視覺(jué)形象的展現(xiàn)作用于欣賞者，雖然他們中間的一些也需要借助聽(tīng)覺(jué)因素(如舞蹈、戲劇);有些也要通過(guò)語(yǔ)言(話(huà)劇、文學(xué)作品);但是象音樂(lè)這樣在聽(tīng)覺(jué)領(lǐng)域里獨(dú)立完成的藝術(shù)卻是絕無(wú)僅有。從音樂(lè)欣賞角度看，人們對(duì)任何異步音樂(lè)作品的把握都離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)就沒(méi)有音樂(lè)欣賞。當(dāng)然，有很多有經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)家可以閱讀總譜來(lái)感受音樂(lè)，但是這種感受的基礎(chǔ)是在他熟悉了大量的音樂(lè)，運(yùn)用他以往的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)感受的，這種感知方式依然離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)他在欣賞總譜時(shí)，是依靠他長(zhǎng)期積累在內(nèi)心的聲音印象構(gòu)想出實(shí)際的音響效果。此時(shí)他的耳朵雖然沒(méi)有受到外在聲音的刺激，可是卻在聆聽(tīng)著來(lái)自?xún)?nèi)部感官、由經(jīng)驗(yàn)和想象力所提供的聽(tīng)覺(jué)對(duì)象，歸根到底，這應(yīng)該是一種間接聆聽(tīng)方式。但是這種方式如果沒(méi)有多年的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，要運(yùn)用是有一定的難度的。況且這種間接而曲折的聆聽(tīng)方式也不是音樂(lè)欣賞所必須的，聽(tīng)眾欣賞音樂(lè)是無(wú)須感知樂(lè)譜的存在。因此，音樂(lè)的美首先為聽(tīng)覺(jué)所擁有，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，聽(tīng)覺(jué)占有絕對(duì)的地位。這是音樂(lè)藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。

　　聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)是人類(lèi)接收信息的渠道。人類(lèi)通過(guò)它和外界接觸，接收信息，認(rèn)識(shí)世界，尤其重要的是人類(lèi)的雙耳還有很強(qiáng)的審美感受能力。也可以這樣說(shuō)，音樂(lè)是為了聽(tīng)音樂(lè)的耳朵而存在的。如果沒(méi)有需要音樂(lè)的耳朵，沒(méi)有具備審美感受能力的人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)，就不會(huì)有什么音樂(lè)藝術(shù)存在。尚心悅“耳”是音樂(lè)藝術(shù)的直接目的，也是人類(lèi)進(jìn)行音樂(lè)欣賞活動(dòng)的第一需要。無(wú)論是演奏者還是作曲家也只有通過(guò)欣賞者的聆聽(tīng)才能體現(xiàn)出他的作品的價(jià)值，只有通過(guò)觀(guān)眾的欣賞才能成為一件現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品。從這個(gè)意義上講，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行音樂(lè)欣賞是整個(gè)審美活動(dòng)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它與音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)表演是緊密聯(lián)系在一起的。若沒(méi)有演奏，音樂(lè)作品就不能被感知，除此之外，我們還必須懂得，任何一部作品，如果沒(méi)有聽(tīng)眾的欣賞，也就等于失去了它存在的意義。

　　總之，音樂(lè)是為了人而存在的，首先是為了人的聽(tīng)覺(jué)感知而存在的。為了滿(mǎn)足我們的欣賞欲，激發(fā)我們的激情和想象，首先就要先保護(hù)好我們的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，這樣，才可以讓我們好好體會(huì)音樂(lè)的魅力，體驗(yàn)著人類(lèi)豐富多彩的感知力。

　　二音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)是一種審美的聆聽(tīng)

　　上文說(shuō)過(guò)，音樂(lè)欣賞是首先要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受的，但是這只是一個(gè)先決條件，更重要的是這種聽(tīng)覺(jué)與一般的聽(tīng)覺(jué)認(rèn)識(shí)有著本質(zhì)的不同，這是一種審美的聆聽(tīng)。人們從這種聆聽(tīng)中感受到的不僅僅是對(duì)外在客觀(guān)屬性的表面認(rèn)識(shí)，更多的是借助這個(gè)客體把自己內(nèi)心深處的某些感受釋放出來(lái)。這是一個(gè)積極的創(chuàng)造過(guò)程。也就是說(shuō)，音樂(lè)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，一首樂(lè)曲從無(wú)到有的創(chuàng)造過(guò)程是必須通過(guò)演奏家或演唱家的表演活動(dòng)來(lái)完成，也就是音樂(lè)的“二度創(chuàng)造”。而人們通過(guò)欣賞，用自己的理解來(lái)感受音樂(lè)，完成審美活動(dòng)，也就是“三度創(chuàng)造”。這是一個(gè)積極的創(chuàng)造過(guò)程。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)椤奥?tīng)”這一活動(dòng)本身只是一種被動(dòng)的接受行為，是對(duì)某一存在物的感知，是對(duì)某種刺激物的反映。如果說(shuō)音樂(lè)欣賞就是聽(tīng)音樂(lè)那是不對(duì)的。從表面上看，音樂(lè)欣賞只不過(guò)用耳朵聽(tīng)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感知對(duì)象。但是，音樂(lè)欣賞是一種審美活動(dòng)，他于一般的聽(tīng)覺(jué)有著本質(zhì)的不同，確切的說(shuō)這是一種更高意義上的聆聽(tīng)，是一種審美創(chuàng)作，是要通過(guò)這個(gè)知覺(jué)的客體把自己內(nèi)心的感受釋放出來(lái)的過(guò)程。譬如，某天的傍晚你聽(tīng)到有人在不遠(yuǎn)處在彈古箏，通過(guò)聆聽(tīng)你可以判斷演奏者在哪里，可以憑聽(tīng)覺(jué)知道這是否是一首你熟悉的樂(lè)曲，如果對(duì)演奏有點(diǎn)了解的人還可以判斷出這個(gè)人演奏的技巧如何。這些都來(lái)自你的聽(tīng)覺(jué)的直接反映，并沒(méi)有審美感受可言，這些樂(lè)器、樂(lè)曲，對(duì)你而言只是在演奏，只是一個(gè)客觀(guān)存在的現(xiàn)象，你感知到他們的存在和某些特征，僅此而以。就象雨天你聽(tīng)到雷聲知道天要下雨;聽(tīng)到汽笛聲響知道火車(chē)通過(guò)。只是一種本能的反映。只有你從這些表象中脫離出來(lái)，用心隨著音樂(lè)的起伏去感受，隨著樂(lè)曲旋律的流動(dòng)，節(jié)奏的張弛，用內(nèi)心無(wú)聲的歌唱去體會(huì)樂(lè)句的韻味，用想象和情感來(lái)理解樂(lè)曲，音樂(lè)的美才會(huì)出現(xiàn)在你的面前。