我讀《影梅庵憶語(yǔ)》 ，仿佛讀董小宛的愛(ài)情征服史。興許今天的女權(quán)主義者認(rèn)為，冒辟疆與董小宛的婚姻不過(guò)是次一等的夫妻，董小宛的身份只是“妾”而非“妻” ，所以冒辟疆在《影梅庵憶語(yǔ)》里一直稱董小宛為“姬” 。因?yàn)椤凹А迸c“妻”的不平等，因而董小宛的順從只能是自知卑賤�？墒俏覀冎灰�試想一下，在那個(gè)一夫一妻多妾制的年代，出身于秦淮舊院的董小宛，敢于把自己的未來(lái)系于“世代仕宦” 、“名震文壇”的時(shí)代精英冒辟疆身上，已是顯露了何等非凡的勇氣與自信。對(duì)于一個(gè)社會(huì)地位卑下只能被動(dòng)接受玩弄接受施舍的歌妓來(lái)說(shuō)，董小宛只能以符合自己身份的方式方法竭盡所能地去追求幸福，贏得尊重，哪怕為此付出青春和生命的代價(jià)也在所不惜。這昂貴的愛(ài)情之花和尊嚴(yán)之花，用冒辟疆的話說(shuō)，乃是“萬(wàn)斛心血所灌注而成也” 。董小宛對(duì)冒辟疆的順從，源于對(duì)愛(ài)情的尊重和對(duì)自身人格的維護(hù)，她對(duì)愛(ài)情平等與人格平等的追求不是通過(guò)兩性交易、青春索取而博取上位，乃是通過(guò)付出——自覺(jué)自愿地默默持久地付出，這種付出是感情的積累，真善美的積累，也是征服，真善美的征服，董小宛最終收獲了在那個(gè)年代里如她這般的女性所最不可能得到的人格尊重與愛(ài)情尊嚴(yán)。

　　在戲曲舞臺(tái)上塑造這樣一位女性并不簡(jiǎn)單。我們習(xí)慣了表現(xiàn)女性角色的據(jù)理力爭(zhēng)，當(dāng)庭抗辯，相信“我要，我可以” ，不相信順從與付出的本身也隱含著一種積極爭(zhēng)取的正能量。因而我們今天便很難看到如《西廂記》 《牡丹亭》 《長(zhǎng)生殿》那樣的愛(ài)情戲劇了。愛(ài)情是一件很麻煩的事，怕麻煩的愛(ài)情恐怕不是愛(ài)情。張生與鶯鶯、杜麗娘與柳夢(mèng)梅、李隆基與楊玉環(huán)，乃至梁山伯與祝英臺(tái)、賈寶玉與林黛玉，他們的愛(ài)情都很麻煩，但是他們的愛(ài)情都是愛(ài)情。正因如此，《影梅庵憶語(yǔ)》劇本在終于完成之后始終找不到理想的托付，甚至連劇種都難以確定。用戲曲的表演塑造這樣一位貌似與世無(wú)爭(zhēng)逆來(lái)順受的女性需要表演者有足夠的舞臺(tái)定力和心理自信。外表的順從，內(nèi)心的敏感，菩薩一般的容忍與慈悲，既柔弱無(wú)骨，又百折不撓，看得見(jiàn)的是她的溫柔，看不見(jiàn)的是她的剛毅，由滾滾紅塵污泥濁水中超拔出來(lái)的一種高遠(yuǎn)、一份淡定，若無(wú)深刻領(lǐng)悟，焉能唾手可得。

　　所幸， 《影梅庵憶語(yǔ)——董小宛》在劇本完成擱置兩年之后，由冒辟疆的家鄉(xiāng)江蘇南通市劇團(tuán)演出了我與青年編劇沈杏蓮合作的越劇本，南通越劇團(tuán)的精心排練精美演出，令我感覺(jué)到了一份對(duì)于地方先賢的誠(chéng)意緬懷，也在一定程度上提升了南通越劇團(tuán)的藝術(shù)表現(xiàn)力和演出影響力。承蒙北方昆曲劇院楊鳳一院長(zhǎng)的大力支持，我在越劇的基礎(chǔ)上又作了修改調(diào)適，改編為昆劇版本。北方昆曲劇院經(jīng)過(guò)一年的精心準(zhǔn)備和創(chuàng)作排練，于2014年元宵節(jié)前夕在北京梅蘭芳大劇院舉行了首輪公演。主演邵天帥(飾董小宛) 、施夏明(飾冒辟疆)均為二十幾歲的新人，兩位優(yōu)秀青年演員天賦之好、嗓音之佳、扮相之美，均為一時(shí)之選，端的是一對(duì)在舞臺(tái)上星光閃耀的新才子佳人。曹其敬導(dǎo)演統(tǒng)帥的二度創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更是在昆劇舞臺(tái)上呈現(xiàn)了一種別樣的古典美與現(xiàn)代美相生相諧的詩(shī)境品格。所謂“低調(diào)的奢華” ，“低調(diào)”的是形式，是節(jié)律，也是主人翁的人生姿態(tài);“奢華”的是內(nèi)涵，是情感，更是導(dǎo)演與視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)形象創(chuàng)作所隱含的獨(dú)到匠心和智慧含量。對(duì)此，我深表感激。(中國(guó)藝術(shù)報(bào)/羅懷臻)