打溜子又稱“圍鼓”、“打家伙”、“抽溜子”、“打十盤鼓”、“打家業(yè)”、“打點子”、“打路牌子”等，

　　分布

　　土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永順、龍山、保靖、古丈4縣68個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。土家族打溜子與土家族人民的生活密切相關(guān)，土家人的婚嫁、壽誕離不開打溜子，年節(jié)喜慶要打溜子，特別是土家族的傳統(tǒng)舍巴日更是少不了打溜子。

　　2民族歷史

　　起源

　　打溜子這一土家族獨具風(fēng)格的打擊樂，源遠流長。從現(xiàn)今“月蝕”時，保留在土家族人敲盆擊鼓、驅(qū)逐所謂“吞月”之“天狗”的古俗來看，打溜子可能源于原始漁獵時代。當(dāng)人們獵獲了動物，為慶興，大家敲起漁獵的工具和鍋、碗、盆、罐、瓢、缽等“家伙”，故至今，土家族還稱打溜子為“打家伙”。進入銅鐵器時代，大約才換成了銅鐵“家伙”。鑼、鈸這些樂器的使用，顯然是很晚的。從打的曲牌全無曲譜，只是以摸擬自然來體現(xiàn)人們對生活的感受，可看出其原始古樸性。

　　歷史發(fā)展

　　《土家族簡史》記載。早在前210年左右，打溜子由湖南石門和湖北鶴鋒、松滋等地傳入五峰。藝人們多為非職業(yè)性樂手，平時分散在各村莊亦農(nóng)亦藝，隨時由班主召集去參加豐收喜慶、節(jié)日活動及民間婚喪習(xí)俗等儀式的演奏活動。

　　打溜子在五峰歷史悠久，曲牌豐富，藝術(shù)風(fēng)格獨特，與當(dāng)?shù)厝罕娚�活�?xí)俗緊密相聯(lián)，新年玩燈、迎親嫁娶、祝壽送匾、造屋上梁、喪葬等民俗儀式活動必不可少。它既有觀賞價值，又具有理論研討價值。據(jù)《五峰縣志》記載：“[圍鼓]又稱‘打溜子’，一般4至5人，有鼓、土鑼、雙鈸(頭鈸、二鈸)、馬鑼等。曲牌(鑼鼓經(jīng))近百首，其節(jié)奏鏗鏘多變、律動感強�！�

　　建國后，土家族這種民族打擊樂，受到黨和政府及文化部門的關(guān)懷重視，搜集整理出版了打溜子曲目，多次參加省、中央的民族歌舞匯演，獲得多次獎勵。

　　藝術(shù)特點

　　在歷史發(fā)展過程中，打溜子形成了自己鮮明的特色，其音樂及演奏特征：

　　(1)形式多樣，手法靈活。充分運用速度、音色、力度、節(jié)拍的變化，將各種不同的曲牌有機地連綴成套，加以樂手精湛的演技，使其表現(xiàn)出各種生動的形象和情趣。

　　(2)節(jié)奏清新明快，節(jié)拍變化頻繁。樂曲多以一個板式為基礎(chǔ)，間以各種節(jié)拍變化，樂曲段落的起承和節(jié)拍變化常用1/4節(jié)拍轉(zhuǎn)換，流暢自如，具有穩(wěn)定感而又不乏趨動性。

　　樂隊編制

　　打溜子樂隊編制由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼四件打擊樂器組成，加嗩吶演奏的情況比較少。樂班由五人組成，器樂分別為鼓、土鑼、馬鑼、雙鈸(分頭鈸、二鈸，亦稱上下手)。雙鈸音色別致，一高一低，一亮一啞，形成鮮明對比，加上樂手的默契配合和嫻熟的演奏技法，可發(fā)出短促而沉悶的“卜”音，亦可奏出鏗鏘悅耳的“七”音和富有動感的“可”音。雙鈸還可根據(jù)速度的快慢、力度的強弱、節(jié)奏的緊密松弛以及敲擊鈸的不同部位而奏出色彩繽紛的美妙音色，使其富有極強的表現(xiàn)力和模仿力，雙鈸以模仿飛禽走獸居多，很多曲牌亦以動物動態(tài)而命名，如“燕平翅”、 “鳳凰閃翅”、“龍虎斗”、“八哥洗澡”、“鷂子翻身”等，形象生動，情趣感人。