中國(guó)人現(xiàn)在面臨著一個(gè)很大的問題，就是我們的創(chuàng)造力不足。2009年，國(guó)際教育進(jìn)展評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國(guó)家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國(guó)青少年的運(yùn)算能力排名第一，而想象能力則倒數(shù)第一，創(chuàng)造能力倒數(shù)第五。中國(guó)的中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的僅占4 . 7 %，而希望自己的想象力和創(chuàng)造力得到培養(yǎng)的只占14 . 7 %。在近代的中國(guó)，大家明顯地感覺到我們這個(gè)民族，聰明、智慧不是產(chǎn)生、體現(xiàn)在創(chuàng)造力上，而是對(duì)創(chuàng)造力的模仿，以及其他。我談到的創(chuàng)造力不同于一般概念上的創(chuàng)新，就中國(guó)當(dāng)前對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的理解，我個(gè)人認(rèn)為是創(chuàng)造力和破壞力的綜合。因?yàn)楹芏鄤?chuàng)新實(shí)際在破壞，他們打著創(chuàng)新的旗號(hào)來破壞已有的一種精神和文化成果。所以我覺得，年輕人是有創(chuàng)新意識(shí)的，但是對(duì)創(chuàng)新的思考，破壞力強(qiáng)于創(chuàng)造力。當(dāng)然砸碎一個(gè)舊世界，除去鎖鏈，沖破樊籠，無可非議。但是創(chuàng)造一個(gè)新世界，千難萬苦、嘔心瀝血談何容易。前者是手段，后者是目的;前者是過程，后者是結(jié)果。

　　對(duì)創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)應(yīng)該是教育的一個(gè)根本。對(duì)于想象力和創(chuàng)造力，簡(jiǎn)單說應(yīng)該基于濃厚的興趣，也就是說我們要有好奇心，才會(huì)了解，才會(huì)有這種了解事物內(nèi)部的愿望。我們都是學(xué)音樂的，音樂帶給我們的喜悅是無法言表的。所以才有那種著迷了似的感覺，我們小時(shí)候不像現(xiàn)在的孩子這樣，基本上都是逼著去學(xué)的。盡管中國(guó)的琴童數(shù)量居世界第一位，有琴童3000萬，每年參加考級(jí)的，到2012年是100萬。但是真正對(duì)音樂充滿興趣的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)音樂能給自己帶來無窮想象而樂此不疲的孩子是少之又少。我們現(xiàn)在這些作曲專業(yè)的學(xué)生，絕大多數(shù)是從這些孩子當(dāng)中分離出來的。所以，看似繁盛的藝術(shù)教育園地里我認(rèn)為是“草”多“花”少。這勢(shì)必會(huì)造成無論是音樂創(chuàng)作還是音樂表演，主體的想象力不足，從而造成創(chuàng)造力虛弱。而所呈現(xiàn)的音樂，難以觸發(fā)客體的情感。所以，學(xué)生一旦缺乏非凡想象，即便是技能良好，培養(yǎng)出來的也大部分是“匠” ，而不是“家” 。

　　學(xué)習(xí)作曲的人如果對(duì)音樂沒有超出常人的情感反應(yīng)，當(dāng)然，也不會(huì)有強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，自然也不會(huì)去積極地思考，探究。因此如何引導(dǎo)作曲專業(yè)學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚的興趣是培養(yǎng)他們想象力的途徑。創(chuàng)造力應(yīng)該基于豐富的想象。我想藝術(shù)家們應(yīng)該不停地想象才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造新作品的沖動(dòng)和靈感以及具體的構(gòu)想。從事作曲的人，如果不能抱有豐富的藝術(shù)想象能力，當(dāng)然也不會(huì)有強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，作曲對(duì)于他們來說只能是一種痛苦和勞役，寫出的音樂只能是表象的。

　　如何使學(xué)生癡迷于音樂，并以此來擴(kuò)展他們的音樂想象力?應(yīng)該在課程設(shè)置、教學(xué)方法這些方面進(jìn)行著力探索和改進(jìn)。教學(xué)設(shè)計(jì)至關(guān)重要，要介紹不同的流派及風(fēng)格的音樂文獻(xiàn)，系統(tǒng)的音樂欣賞，包括結(jié)合作曲家本人創(chuàng)作的專題研討。像這樣的課程，可以做到讓我們的學(xué)生在音樂當(dāng)中學(xué)習(xí)音樂，并逐漸地能讓學(xué)生把創(chuàng)作音樂作為一種自我需求，自覺地參與進(jìn)來。理論科目應(yīng)該注重結(jié)合不同風(fēng)格的創(chuàng)作實(shí)踐，全面客觀地引導(dǎo)學(xué)生了解不同時(shí)期的特點(diǎn)，并幫助他們從中尋找自己感興趣的內(nèi)容。注意不要去灌輸，而是要幫他們?nèi)�尋找。這個(gè)過程中要注意到他們生理、心理成熟不同步的實(shí)際情況，要注意由淺至深、由表及里。因此在作曲教學(xué)中，教師們務(wù)必要使學(xué)生們逐漸理解“復(fù)制與創(chuàng)新” 、“創(chuàng)作與創(chuàng)造”的相互關(guān)系，引導(dǎo)他們?cè)谌�面掌握音樂�?chuàng)作規(guī)律的同時(shí)，輕松愉快地作曲。

　　關(guān)于復(fù)制和創(chuàng)新，我想復(fù)制是必要的，復(fù)制是文化傳承的成品，這是一個(gè)很重要的材質(zhì)，沒有復(fù)制就沒有文化傳承。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，沒有創(chuàng)新，文化就不發(fā)展。那么創(chuàng)造新事物的一個(gè)重要的前提就是對(duì)舊事物的形態(tài)和本質(zhì)的認(rèn)知和了解。這種認(rèn)知和了解越是深刻，這種思考就會(huì)越透徹，創(chuàng)造也會(huì)越成功。但是在作曲教育當(dāng)中，老師就應(yīng)該特別去注意，不能在指導(dǎo)學(xué)生“復(fù)制”時(shí)抑制他們的藝術(shù)想象力。否則，就注定要消解他們的創(chuàng)造力。這是我在教育當(dāng)中的個(gè)人體會(huì)。

　　在我們以往的課程教學(xué)當(dāng)中，也就是這種復(fù)制過程當(dāng)中，有時(shí)候強(qiáng)硬地要求他們進(jìn)行復(fù)制，確實(shí)給學(xué)生無形中定了很多規(guī)矩，以致于在他們開始自由創(chuàng)作時(shí)總會(huì)被這些規(guī)矩束縛。這種感覺我也有體會(huì)，我從沈陽(yáng)音樂學(xué)院畢業(yè)之后，就一直在給自己松綁。所以我一直在強(qiáng)調(diào)，沒有必要把學(xué)生“綁”得那么死。但是不是說隨便來，作曲隨便來不行，不了解過去的舊事物，就不知道怎么創(chuàng)造新事物。我在進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的時(shí)候記得斯特拉文斯基說的一句話，他說：“Good composer borrow，great composer steal.”就是“好的作曲家借用，偉大的作曲家偷用。 ”我想這里斯特拉文斯基說的借用不是指抄襲，而是復(fù)制。而偷用也絕不是指的剽竊，而是創(chuàng)新。一種將舊事物改頭換面脫胎換骨為新事物的創(chuàng)造，所以，我常跟學(xué)生講steal，你要怎么去steal，不要總?cè)�bor ? row。還有就是創(chuàng)造和創(chuàng)作，作曲的英文翻譯是compose，很少用make， write，create。compose是合成的概念。所以創(chuàng)作的本質(zhì)，與創(chuàng)造還是不完全相同的。所以藝術(shù)作品的構(gòu)思，必須出自新想法。也就是說我們?cè)趧?chuàng)造具體的藝術(shù)作品當(dāng)中，必須要反映一些新觀念，不一定非要為此研制新體裁。所以眼下作曲教學(xué)面臨著許多亟待解決的問題，改革是必須的。有些問題可以在教學(xué)、技術(shù)層面上加以探討和解決，有些問題則必須提升到觀念這個(gè)層面上，才能夠認(rèn)清本質(zhì)、解決問題。(專家觀點(diǎn)采寫 中國(guó)藝術(shù)報(bào)記者 丁薇)