中央城鎮(zhèn)化工作會議不久前在京召開。對于我們的文化建設(shè)而言，這是一項特別需要關(guān)注的工作，是一個我們必然置身其中且應(yīng)當(dāng)順勢而為的進(jìn)程。會議指出，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。推進(jìn)城鎮(zhèn)化是解決“三農(nóng)”問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的重要抓手。

　　很顯然，這里的“擴(kuò)大內(nèi)需”包括文化內(nèi)需的擴(kuò)大;這里的“產(chǎn)業(yè)升級”包括文化產(chǎn)業(yè)的增長;這里的“協(xié)調(diào)發(fā)展”包括公共文化服務(wù)的均等;而這里所謂的“三農(nóng)”問題的解決，更意味著文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。這是因為，世界各國的發(fā)展經(jīng)驗表明，現(xiàn)代化是依托工業(yè)化、城鎮(zhèn)化由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程，這是一個城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、現(xiàn)代化相伴而行、相互促進(jìn)的過程。也就是說，城鎮(zhèn)化作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一個必然的歷史過程，也必然驅(qū)動文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展并將主導(dǎo)現(xiàn)代文化的發(fā)展進(jìn)程。此間“現(xiàn)代文化”的重要特征，就是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的邁進(jìn)，就是鄉(xiāng)村文明向城鎮(zhèn)文明的變遷，就是知識守恒向信息裂變的轉(zhuǎn)換，就是文化傳衍向文化轉(zhuǎn)型的跋涉!

　　我國是一個歷史悠久的文明古國，這個歷史悠久的文明就其主導(dǎo)方面而言是農(nóng)耕文明。以農(nóng)為本、以農(nóng)立國不僅因為“三農(nóng)”問題是中華民族傳衍與發(fā)展的基本問題，而且也是因為國家的律法規(guī)制與道德操守也深深根源于斯、維系于斯。中國的傳統(tǒng)文化及一以貫之于其中的文化傳統(tǒng)，就其本質(zhì)而言是求善重于求真且趨美重于趨利。這種重倫理輕邏輯、重感悟輕功利的人生信念幾乎滲透在所有的生活儀式、人際交往、精神陶冶、休閑娛樂之中。不僅作為人生信念的文化內(nèi)容是如此，對其加以呈現(xiàn)的文化形態(tài)也顯得不悍不火、不躁不急、不濃不艷。繪畫“計白當(dāng)黑”的寫意、戲曲“以一當(dāng)十”的虛擬、民樂“大音希聲”的空靈……無不在其底蘊(yùn)上沉淀著農(nóng)耕文明，流連于鄉(xiāng)村境界。

　　現(xiàn)在，“城鎮(zhèn)化”作為一個自然歷史過程降臨了�！敖蹬R”的真實含義是：到2012年，我國城鎮(zhèn)人口已達(dá)到7.1億，城鎮(zhèn)化率達(dá)到世界平均水平。顯然，對于我國來說，“城鎮(zhèn)化”意味著重大的歷史變更;但從僅僅是“世界平均水平”的“城鎮(zhèn)化率”來看，我國還會因勢利導(dǎo)地推進(jìn)這一“自然歷史過程”。就“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路”而言，可以斷言城鎮(zhèn)化也將驅(qū)動文化發(fā)展的現(xiàn)代化。固然，現(xiàn)代化不是“西化”，尤其不會是意識形態(tài)意義上的“西化”;但具有較高“城鎮(zhèn)化率”的西方發(fā)達(dá)國家，由城鎮(zhèn)功能決定的建筑文化，由市民需求引領(lǐng)的休閑文化，以及由文化流動、交集、包容而形成的契約文化，都可能成為驅(qū)動我們文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的“他山之石”�？纯窗驳卖斣谖覈�多地留下的包括“國家大劇院”在內(nèi)的建筑樣本，看看音樂劇這一“都市新演劇”演繹的“大市民倫理”，看看高新科技催生的文化新業(yè)態(tài)及其內(nèi)容生產(chǎn)的新理念……我們不得不承認(rèn)，“城鎮(zhèn)化”已然驅(qū)動著我們文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

　　城鎮(zhèn)化對文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的驅(qū)動，首先體現(xiàn)為文化生產(chǎn)對市民文化消費需求的順應(yīng)。建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村文明，培育出的文化消費心理有兩個基本特征：一是在時空觀上，體現(xiàn)為“春種秋收鬧冬閑”的“年周期”，這種“心理期待”適應(yīng)節(jié)奏平緩且循環(huán)往復(fù)。二是在技藝觀上，體現(xiàn)為“有起有合有承轉(zhuǎn)”的“線性美”，這種“心理期待”適應(yīng)材料天然且技藝單純。不僅泥人、皮影、窗花、麥秸編等工藝文化就地取材，而且歌舞、曲藝、雜耍、地方戲等演藝文化亦率性而為。城鎮(zhèn)，特別是都市文明在這兩個方面都體現(xiàn)為與之迥異的文化消費心理：時空觀上，市民生活節(jié)奏是“作五息二度周末”，節(jié)奏提速且阡陌縱橫;技藝觀上，由于文化的流動、交集、包容乃至融合，市民們更向往材料的復(fù)合與手段的“交響”。在這種轉(zhuǎn)型期，我們總能聽到“靜一些”“慢一些”的訴求，其實就體現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期文化消費心理的落差。

　　其次，城鎮(zhèn)化對文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的驅(qū)動，體現(xiàn)為高新科技對都市文明的不斷提升和持續(xù)建構(gòu)。說“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路”，包含著這樣一個判斷，即都市文明是比鄉(xiāng)村文明更現(xiàn)代的文明。而這個“現(xiàn)代”或曰“現(xiàn)代性”的主導(dǎo)方面，就體現(xiàn)為都市文明構(gòu)成中的高新科技含量。數(shù)年前，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者斯蒂格利茨就預(yù)言：美國的新技術(shù)革命和中國的城鎮(zhèn)化，是21世紀(jì)帶動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大引擎。似乎也可以說，城鎮(zhèn)化和與之緊密相伴的新技術(shù)革命，也是帶動我們文化發(fā)展的兩大引擎。事實上，科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，都會給文化的發(fā)展帶來革命性變化。我們當(dāng)前文化建設(shè)中對“文化與科技融合”的強(qiáng)調(diào)，其實也是我們城鎮(zhèn)化進(jìn)程中最重要的文化建設(shè)舉措。這個融合有利于轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，促進(jìn)文化又好又快發(fā)展;有利于豐富文化樣式業(yè)態(tài)，滿足人們多樣化文化需求;有利于掌握文化發(fā)展的主動權(quán)，提升中華文化影響力。